道士塔讀後感作文

我好恨

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視着站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要麼我拾起你扔下的白手套

要麼你接住我甩過去的劍

要麼你我各乘一匹戰馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如雲的戰陣

決勝負於城下

我希望你以軍人的身份再生

——李曉樺 《致額爾金勳爵》

這是餘秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫給下令火燒圓明園的額爾金勳爵的詩句，我覺得實在是太恰當了，身爲一箇中國人，看到這段歷史都會由心底升騰起的恨意，然後開始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰爭中的熊熊烈火遙相呼應的是在甘肅一個偏僻的地方由三個人組成的“掠奪大戰”。那一場戰爭沒有硝煙，沒有大火，沒有震驚中外的報道，但它所帶來的損失和代價卻值得每一箇中國人銘記。讓我們來記住這三個男人的名字吧：莫高窟主持王圓籙、匈牙利人斯坦因和中國翻譯蔣孝琬。

初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓籙的無知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良，恨不能穿越回那個朝代，以一己之力挽回點什麼。二讀就變成深深的無奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的悲劇，清政府的無能，侵略者的野心，戰爭中的朝不保夕，莫高窟的悲劇又豈是區區三人造成的。

再次品讀終於冷靜下來，餘秋雨先生寫出來應該不僅僅是發泄情緒吧？至少我們應該從中接受點教訓？

首先是莫高窟當時的主人，一個農民出身的沒有多少知識積澱，單純爲了謀生的道士，一個一本正經毀壞着無價之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也一定是毫無私心吧，他也許還會感動於自己的付出。這麼辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責所在吧。只是他太狹隘了，用一個農民道士的審美改造着這個歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因爲那些精粹在他眼中沒有任何價值。

當發現藏經洞時，他本能是上報官員，這在中國傳統文化中本無過錯，但將這個驚天祕密如此輕易泄露，作爲莫高窟的主人或許還是因爲他的無知吧。倘若他稍微學習一點文化知識，稍微提升一點點修養，或許他就不會如此輕易行動了，不會因爲拙劣的謊言就輕易答應斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。

從王圓籙身上，我們深刻地感受到了知識帶來的力量。我們常常疑惑學習有何用？尤其生活水平有了極大提升的現代，衣食無憂，不學習照樣可以過的很好，也有很多人學歷不高的人成爲商業傳奇，以此“鼓勵”了多少學子在大好的年華放棄了學業。可是學習真的沒用嗎？不爲功利的目的，至少可以提升我們的見識，提醒我們做事之前深思，不至於犯那麼幼稚的不可饒恕的錯誤。就衝這一點，就衝着對王圓籙的恨意和悲嘆，我們也應該好好學習，不是嗎？

與王圓籙形成鮮明對比的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個生於書香世家的書生，不然不會有這樣動聽有內涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說了，孝順父母我們姑且不知，但於國家他實在是玷污了這個字。

他必定是深受中華悠久文化浸潤的，所以在借閱王圓籙隨手遞給自己的幾本經書時，他激動到不能自己，他立刻就明白了這些是無價之寶。於是他秉燭夜談，甄別文物，那麼輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那麼聰明深諳談判之道，王圓籙的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價值的經書，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個外國侵略者面前邀功。

我難以推斷他在做這些事情的時候是出於什麼樣的心理，倘若王圓籙的破壞和縱容是因爲無知的話，那蔣孝琬的助紂爲虐又是因爲什麼呢？被迫？金錢？地位？可是作爲一個精通傳統文化，有深諳西方列強的侵略之道，他怎麼不會清醒的意識到自己是在犯一個彌天大罪呢？是在遺臭萬年呢？那他又怎麼能做的那麼心安理得呢？

他的學識並沒有成全他的修養，學富五車與低劣卑鄙同時集中在他身上，他犯的錯就這點來看要遠比王圓籙更不值得原諒，更值得所有中國人的反思。

倘若王圓籙告訴我們學習的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應該交給孩子們的吧？在這個全民學習的時代，競爭變得更爲直接和殘酷，那麼保持一份良知作爲做人的底線就變得尤爲珍貴。

我們應該對傳統文化有更多的敬畏，懷着虔誠的心欣賞並努力保護好我們的先人歷經滄桑遺留下來的精粹，保留好初心前行。