悉達多讀書筆記作文

悉達多讀書筆記

當品讀完一部作品後，大家一定都收穫不少，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的悉達多讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

近日閱讀了德國作家黑塞的小說《悉達多》。書的篇幅很短，僅有130多頁，故事也很簡單，主要講的是悉達多的自我找尋之旅。

書的主人公悉達多出生於印度的婆羅門家族，出身高貴，英俊聰慧，受到所有人的喜愛。但是這些都無法讓他幸福、安寧和幸福。為了尋找自我，讓空洞的心靈覓得安寧，達到無我的境界，悉達多開始了漫長的求索之路。他拋棄富裕安逸，先是去森林裡當沙門（苦行僧），此後轉而追隨佛陀喬達摩，然而他發現佛陀是通過認知、徹悟而非通過法義修成正果，於是他離開佛陀，繼續自己的流浪漢生活。

在林苑他遇到了名妓迦摩羅，最終沉淪於情慾，沉淪於賭博，完全被世俗控制。某天突然清醒過來的他內心充滿了絕望，準備跳河迎接死亡，然而就在這一刻他聽到了“唵”字，長眠的靈魂猛然復甦，最後悉達多奔向河流成為一名擺渡者，“以等待和坦誠之心傾聽，不懷激情，不存熱望，不加判斷，不帶見解。”

悉達多在日復一日的擺渡中以河為師，聆聽河流的教誨，聽到了世界，聽到了整體與統一，聽到了“唵”，得到了圓滿。

每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多數人都在解讀書中蘊含的宗教和哲學寓意，我對這些都不擅長，就站在凡人的角度說說書中印象深刻的幾句話。

“他不再問詢本質，瞄準彼岸，他在世間尋找故鄉。如若人能毫無希求，質樸而天真無邪地看待世界，世界何其雋美！”當一個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這世界是如此美好；當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注於當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。

沒有過去，沒有未來，一切都是本質和當下。”我們唯一可以把握的是當下，當下的每一份體驗和感受，當下的微小而確定的幸福和妙不可言的的感覺，才是我們生命的本質和生命中最重要的東西。非常喜歡林清玄的“快樂活在當下，盡心就是完美”這句話，不要做這個世界的匆匆過客，不要為了虛無縹緲的未來而忽略當下的美好，快樂過好當下的每一刻。

“思想和感官，均為美的事物；兩者背後均隱藏終極意義，兩者都值得傾聽值得參與，兩者均不容蔑視亦不必高估。”物質和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在貶低對物質的追求，將精神追求置於比物質追求更高的地位。實際上，物質追求才是基礎，俗話說"倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱"，只有滿足了物質追求，才有可能去追求精神方面的目標。但我不贊同對物質的過分追求，甚至將物質追求作為人生的唯一目的。我認為，人很多的需求是物質沒法滿足的，人真正的快樂和滿足都需要從內心去探尋和挖掘。

這是一本深刻的書，就像悉達多說的“知識可以分享，但智慧無法分享，它可以被發現，被體驗”，願每個人都能從悉達多的故事中發現智慧，並認真體驗屬於自己的人生。

當人個主義，個人物慾和情感膨脹的時候，心靈被外物控制和束縛，得不到自由的時候，人會焦慮。因為他缺乏理智和理性，而理性是人類通過學習和修煉獲得的高階的東西，理性是種智慧是種美德。

理性和感性的煩惱此消彼長，要想除卻感性的煩惱，就要讓自己遇事的時候保持客觀和反觀審視的視角，如果那不是我的事，那事發生在別人身上我當作如何觀？個體發展的最終結果必然是主體的精神境界上升到一個更高的層次，不斷向永恆的'真我邁進，內心兩個自我在鬥爭，遵循否定－前進的辯證法發展下去。

報怨和煩憂沒有用，不要為毫無價值的身外物憔悴。不論周圍人如何待他，悉達多都聽之任之，他在生活中出謀獻策，憐貧恤老，慷慨解囊，有時吃點小虧。自在快樂。什麼是真正的生活？全神貫注地投入到那些幼稚的活動中去，投入地做事，參與其中享受奮鬥的樂趣，生活的小樂趣，內心對自己有戒律，對外界充滿理解和包容。太多人像飄零的落葉，搖擺磕絆著落地，而悉達多如天空中的群星，沿著固定的軌跡執行，沒有風能夠吹到他們改變他們的執行規律和軌道。人要有這樣的學說和戒律，它是讓我們內心安寧的避難所。

生命中，一定要保有一些永恆不變的東西，通常那稱作我們安身立命的“道”。如此，世界再怎麼變化莫測，我自巍然不動，我自巍然不動心。

所有的現象聲音，所有的目標慾念，所有的痛苦喜悅，所有的善惡一起構成了這個整體的世界。所有的一切構成了事物的長河構成了生活的旋律。悉達多的心靈不受任何聲音的羈絆，不受任何事物的影響。他聆聽著一切，感覺著整體，感受著和諧統一。

對立面相互成就，既鬥爭又合作，我們如何看待和使用決定了事物發展的方向。感受和納入和諧統一的世界，是種不可言說的主觀觀念。如此，每個人在熱愛自己生命的同時，也應該並能夠以極大的寬容和忍讓看待和理解他人和世界！

天空和河水在不停流動，森林和群山巍然聳立，一切都那麼美。那麼神奇。漂亮的河流和森林，第一次通過悉達多的雙眼進入他的內心，與他合為一體，他像剛剛醒來的覺醒者或新生嬰兒，重新開始了自己的生活。神性創造出了神奇的悉達多，他開始注意並觀察那些可見的東西，以期更好地融入這個世界。

眼前事物，眼前人，具體可感，才算真正的生活。變簡單，變智慧，重新用孩子的明亮溫暖的眼光看世界，真切地深刻地更直觀地體會世間人、事、物。亦懂得欣賞人類的力量和激情和美。我是這紛繁多彩的世界的一部分，要樂在其中。像一株草本，一朵花，像葉尖露珠對映太陽五彩的光。也像林中飛鳥，湖中野鴨，順應時令，敞開心扉，毫無芥蒂。世界在悉達多眼裡耳目一新重新閃亮。他重新體驗到南瓜的香甜，揚帆的歡樂，聞到了太陽和森林的味道。他如夢初醒，開始用不一樣的心境和眼界審視世間萬物。他聽從內心的召喚，他找到了自我。一切都會回來！

有時候，煩惱來自自己的不全面的理解。單個人思考的和表達的一定是片面的，所以需要討論甚至爭辯，真理是越辯論越清晰的。如果時間是不存在的，那麼生死不存在，其實你的痛苦也是不存在的，總有一天，你糾結的一切會隨你而去。悉達多所關心的只是能夠愛這個世界，不去蔑視它，不憎恨它和自己，能夠帶著愛心、欽佩和敬畏去觀察世界、觀察自己和所有的生命。誰做出了思考進行了體驗，誰就可以在人生的道路上擺脫外在的強制，擺脫隨波逐流，擺脫約束和羈絆。

悉達多去拜見喬達摩，他是值得尊敬和愛戴的人。喬達摩的臉上既未顯露喜悅也沒有悲傷，只有一抹平靜而隱逸的微笑。這微笑自由低調，坦率如孩童，只有真正到達自己內心的人才能這樣看人！他覺得他全身的手指和關節都在講述著真理，整個人散發並閃耀著真理的光芒。

聽從自己的內心，對自己的道路做出選擇。在修煉的過程中，連續數天保持非我的狀態，變成植物，變成石頭。悉達多不喜歡老師的說教，他在很多簡單的人身上學。

：學習真知的途徑，必須通過獨立思考冥想，通過頓悟和教化而得，而非通過說教講經而得。沒有人能夠通過講經而獲得救贖。修行的路上，只有自己，只能是一個人沒有同伴。所以，不去說教和評價別人的生活。只對自己負責，為自己有所抉擇，有所拒絕。要擺脫和克服自我，必有真實地去了解自我。不哄騙不逃離不躲藏，捫心自問，你對自己瞭解多少？

什麼事情能給你帶來真實的喜悅？悉達多回憶到，當他在背誦經文，與智者辯論，幫助祭祀的時候最幸福。有崇高的使命和目標，有渴望、嚮往提升和進步的過程最快樂。悉達多感受到只追求慾望和物質享樂的生活無比失敗和痛苦，他又一次放下，遠離了成功的商人的紙醉金迷的生活，去找尋珍貴的歡樂和安慰。他努力去抓取和創造生動的美好的值得留存的事物，去達成自己的“功德圓滿”！