以前見為梯,攀灼見之高作文800字
伽達默爾說:“一切理解必然包含某種前見。”而預見有益於我們提前認識事物,偏見妨礙我們認識全域性。在此中進退維谷的我們如何“柳暗花明”?私以為,既要認識偏見,也要學會預見;既要努力避免偏見,也要警惕囿於預見。
對事物先行預見是遠方洋麵上矗立的燈塔,是山頂堅定飄揚的旌旗,是任正非對通訊發展前景的敏銳,是張良決勝千里之外的憑依,是愛因斯坦對廣袤而深遠的宇宙的執著。這些巨人們閃光的預見,成就了他們的光輝燦爛。只有胸懷這樣的預見,我們才能踏上征途,去尋找保爾·瓦雷登筆下“閃耀的旅途的終點”。
但一經做出預見,就要矢志不渝地走下去嗎?顯然不是。過度囿於預見會使預見轉而成為偏見,這就是前見雙刃性本質的體現。羅索坦言:“我絕不會為了我的信仰而死,因為我的信仰很可能是錯的。”誠然,預見為我們指明瞭前進的道路,但正如卡夫卡所言:“只有目的,沒有道路。道路是搖曳不定的東西。”在新中國成立初期,人們盡己所能掙脫封建枷鎖的禁錮,社會上一派自由蓬勃的景象。這本是良好的對世界之浩蕩潮流的預見,但到了後來,人們囿於“兩個凡是”的錯誤,割裂一切傳統。那萬馬齊喑、百花凋零的時期,至今猶言在耳事在身。
那我們如何才能不限於偏見的泥淖而無法自拔呢?關鍵在於先提升預見的高度。默溫所說“我們是歷史的回聲”,我們應當“博學於文”,以史為鑑,汲取前人的預見之精髓,而使自己對事物的預見也更上一層樓,他們是我們精神的上游。
用實踐來檢驗預見也尤為重要。在踐行預見的過程中,我們應當“步步留心,時時在意”。因此我們也要學會及時的反思。如荀子所勸“君子博學而日參省乎己”,才能做到“知明而行無過矣”。被千千萬萬美國人民景仰的羅斯福總統,以其大膽的作風和機警靈活的處事方式被人稱為獅子和狐狸。正是獅子大膽敏銳的預見和狐狸對沉著預見的及時打磨和修正,才有了帶領美國人共同走出那段黑暗潦倒的經濟危機的總統羅斯福。
而當今,作為青年,我們的預見即國家前途的預見。“少年未敢忘憂國,一片丹心喚春色。”我們應當以前見為梯,“為往聖繼絕學,為萬世開太平”。(48)
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