論孤獨小作文

孤獨，足以靜心，足以養性，足以以超然之心面對塵世之浮華。

凡孤獨者，皆不以華眾喧笑為樂，不以群居和眾為要。其心皆靜而斥四方者，為孤獨者也。若夫久坐飾閱，綴一苦茗香茶，或閒敞月下，或寄情山水，或待掇花草。其心孤矣，若以孤為水，而以己為魚，移遊其間而不亦樂乎！

吾駢觀天下之建偉者，無不寂也。而孤獨之利，見其有三。

其靜心也，最見於獨處幽居之時；其養性也，最見於高山遠坐，靜水長流之中；其超然也，最見於處世判事之際。

其靜心也，鑑於遠離塵世之喧囂，名利之追逐。古時之成才大器，無不以寒窗十年，一心苦讀而功成名就，其孤獨惟止自知。昔年文學著作《百年孤獨》之作者馬爾克斯原先浮躁功利，一心求名，然終無果。遂棄世脫俗，靜而自居，閉門造車，最終果成這一曠世絕作。

晉陶淵明獨愛菊，何哉？菊之孤寂，深秋始綻，香遠一方，唯有自知，故有“採菊東籬下，悠然見南山。”宋王安石盛讚梅，何哉？梅的孤傲，寒冬初放，清香暗波，孤芳獨賞。其心之愛花之孤獨，不覺乎樂以孤獨邪？

孤獨雖哀，然其養性也，可曠人心神，寧人心智，化人躁氣，驅人浮華。如湯藥之利人身，閱讀之利人心也。其可省人以成熟，育人以堅韌，樂觀灑脫。見此惟有甘於寂寞，樂於孤獨者，方可鑄成大器。

著名建築師林徽因曾言：“紅塵陌行，綠蘿拂襟，青雲溼諾。山水相忘，日月無糾。若此，惟一個人之浮世清歡，一個人之細水長流。”清之王念孫，罷官閒居，孤寂無可，然其著書自娛，引伸觸類，無所不達。其孤寂然，似有孔明之“淡泊明志，寧靜致遠”，又有《大學》之“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”之盛偉。更有老子之“重為輕根，靜為躁君~雖有榮觀，燕處超然。”

孤獨之超然亦有。其絕煉人志，見素抱樸，少私寡慾，始之蔚然。絕孤獨者極有削見以判事也，其善思，善悟，善道勝眾遠矣。其心若縹緲霧塵，層層疊嶂，不可深識，故強謂之超然也。

吾最愛張岱山之“霧凇沆碭，萬千一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已”。初讀其文，孤寂之感撲面而來，滿目蕭然之際，念惟有飽受孤寂之摧殘，方有其透骨穿心之感悟。張岱與享孤獨，遣懷自我，坦然接世，莫能及也。

吾遂思，人本孤獨，生而不有，為而不恃。若水之善利萬物而不爭，然惟有正視孤獨，以此為本，修養自我，使以心靈之寧靜澄澈，壟除萬難。永守孤獨，方能濾化時世之焦躁與混沌，得天機之大成，非孤獨不可也。

故孤獨乃靜心之本，養性之道，超然之姿，折桂片玉之路也。