戲裏戲外,皆是人生作文800字
朱光潛先生主張將世上的人分為兩種:觀戲的人和演戲的人。演戲的人傾情投入,將那悲歡離合演繹得酣暢淋漓;觀戲的人則在下邊看着,也賺個眼飽心足。二者皆有所得,兩類人一融合,也就形成了這世間的百態。
聽着似乎是有些道理的,可這世間的人,哪又是“觀戲”和“演戲”這麼容易區分的?
人與社會是密切相關的,每個人一生下來,便有特定的身份和角色。那麼,在人生這場大戲中,每個人都脱不了“演員”的身份。即使是觀戲的人,其所作所為又何嘗不會成為他人的看料?反之,即使是演戲的人,又何嘗不會觀看他人的悲歡離合?因此,觀戲和演戲本就是沒有嚴格界限的。
有人説,人的特殊性就在於其思維的遼闊。肉體是有限的,但寄身其中的心靈是無限的,沒有人甘於演繹現在而不論過去與將來。思維的遼闊體現在時間和空間上。正如魯迅先生所言:“無窮的遠方,無盡的人們,都與我有關。”人關心過去、現在和將來,關心本國、本州乃至整個宇宙,時空上的浩瀚無垠,都被我們無限的心靈所牽掛着。從這個點看,“觀戲”這一行為正代表着我們心靈的無限。
而人生是有限的。有限的時間,只能去往有限的空間認識有限的人、經歷有限的事。物質上的“有限”限制了我們心靈的“無限”,但若要產生價值,必須將心靈投射於物質上。因此,如何用有限的人生體現我們無限的心靈,這是需要我們用一生去解的重要命題。
由此可見,“觀戲”是積累、創造價值的過程,而“演戲”則是實現、釋放價值的過程。其實從古至今,這兩種人生觀就相互融合地體現在處世的文化之中。中國古代的“士”即是這一點的完美體現。既看得通透,擁有心靈的寬廣;又演得入戲,擁有憂國憂民、渴望改變世間的遠大志向。正是這樣,才有了“士不可以不弘毅,任重而道遠”;有了“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;有了“用岀世的精神,做入世的事”……中國士人的思想是遼闊的,志向是遠大的,而他們真正可貴的地方,便是用行動踐行了這些思想。
戲裏戲外,皆是人生。觀戲也好,演戲也罷,只需遵從本心,在這世間的紛紛擾擾中提煉出無限價值。
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