論語十二章教案(精選4篇)作文
篇一:論語十二章教案
一、教學目標
1.疏通文意,掌握本文的主要內容。
2.掌握關於學習方法與學習態度的名言警句。
3.瞭解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等
3.領悟《論語》十二章的深刻含義,體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排
兩個課時
四、作者
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家,教育家,儒家學派的開創者,被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年後做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。後罷官,曾周遊列國,終不再仕。晚年致力於教育,整理《詩》《書》等古代文獻,並把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學説。在世界觀上,對殷周以來的鬼神宗教迷信活動採取存疑態度,認為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面,注重“學”與“思”的結合,提出了“學而不思則罔,思而不學則殆”和“温故而知新”等觀點。首創私人講學之風,主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以後,孔子學説成為兩千餘年封建文化的正統,影響極大。現存《論語》一書,是研究孔子學説的主要資料。
後世對孔子有非常崇高的讚譽,唐代的韓愈曾經有詩:“天不生仲尼,萬古如長夜。”後代的統治者為了鞏固政權的需要,也一再的追封孔子,封其為“至聖先師,大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建築,也是著名的旅遊名勝。
五、《論語》概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學派的經典著作,是研究孔子思想的主要依據。
1、體式歸納起來有:
(1)、語錄體(也可稱格言體):僅指明是孔子的話,不寫出説話的環境(包括説話的對象),內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則;
(2)、對話體:記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答,它寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景;
(3)、敍事體:其中多少有一點情節,但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內容上以教育為主,包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面,可以看出許多當時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時,《論語》被列為“七經”之一,(七經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時,朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經典。舊注本有《論語註疏》(三國魏何晏集解,宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集註》,清劉寶楠《論語正義》,今注本有楊伯峻《論語譯註》等。
六、創作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》雲:“《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國曾為之作訓解,但已失傳。齊論為齊人所學,魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之説,成《論語集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解
1.課文朗讀
範讀:教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。
自瀆:學生自讀課文。
感知、討論:本文的內容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態度、方法和思想修養。
2.課文講解
(1)、子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《學而》)
譯文:孔子説:“學習並時常温習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人從心裏感到高興嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨、惱怒,不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文:曾子説:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》)
譯文:孔子説:“我十五歲就有志於做學問;三十歲能自立於世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規矩
(4)、子曰:“温故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
譯文:孔子説:“温習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。
(5)、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。(《為政》)
譯文:孔子説:“讀書不深入思考,越學越糊塗;思考不讀書,就無所得。”
這是孔子所提倡的學習方法:要學習與思相結合。啟示:只學習卻不思考,就會迷茫;只思考卻不學習,就會精神疲倦而無所得。
(6)、子曰∶“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)
譯文∶孔子説∶“賢德啊,顏回吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊,顏回!”
(7)、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子説:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”
(8)、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”(《述而》)
孔子説:“吃粗糧,喝白水,彎着胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣。
(9)、子曰:“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
譯文:孔子説:“三個人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神。
(10)、子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”(《子罕》)
譯文:孔子在河邊感歎道:“一去不復返的時光就像這河水一樣,日夜不停。”
(11)、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
譯文:孔子説:“軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。”
(12)、子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”《子張》
譯文:子夏説:“博覽羣書廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切的提問,多考慮當前的事,仁德就在其中了。”
3.《論語》散文的寫作特點及對後世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特徵,它或是記錄孔子的隻言片語,或是記錄孔子與弟子及時人的對話,都比較短小簡約,還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。《論語》這種在對話中説理的形式,直接影響了先秦説理文的體制。
《論語》的文學色彩在於表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的説理,形象雋永的語言,使它成為先秦説理文主要的形態。
八、歸納總結
通假字
1、不亦説乎:説通悦,愉快,yuè。
一詞多義
1、而:學而時習之(順接連詞,可譯為“然後”)
學而不思則罔(轉折連詞,可譯為“卻、但是”)
博學而篤志(並列連詞,可譯為“而且”)
2、知:人不知而不愠(瞭解)温故而知新(知道)
3、為:為人謀而不忠乎(給,替)可以為師矣(當,做)
詞類活用
學而時習之
(二)、學習方法:
温故而知新,可以為師矣。
學而時習之,不亦説乎?
學而不思則罔,思而不學則殆。
博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
(三)、學習態度:
三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”
(四)、修身做人:
人不知而不愠,不亦君子乎?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
九、課堂小結
本文的內容圍繞着孔子的言談舉止,向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態度,通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文,掌握了基本的文言文常識,理解了文章的深層含義和主旨。
十、課下作業
默寫全文、做相關的練習題
篇二:論語十二章教案
學習目標
1、學習重點文言詞語,培養學生閲讀理解文言文的能力。
2、認識並調整自己的學習方法和態度;激發熱愛民族經典文化的熱情。
一、預習檢測
查閲資料,瞭解作者和作品的有關知識,記住知識要點。
1、孔子:
2、《論語》:
3、注音
説、論、省、逾、罔、殆
愠、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習:愠:
信:傳:
立:天命:
耳順:罔:
殆:逾:
川:樂(之者):
曲肱:於我如:
焉:斯:
篤:
二、自主學習
讀註釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當堂解決。
1.子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
譯:
2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
譯:
3.子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
譯:
4.子曰:“温故而知新,可以為師矣。”
譯:
5.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
譯:
6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。”
譯:
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
譯:
8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”譯:
9.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
譯:
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不捨晝夜。”
譯:
11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
譯:
12.子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”
譯:
二、交流展示(略)
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創始人,思想核心是______,政治上主張_______,鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳説有弟子_______人,身通六藝者_________人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至聖先師。
篇三:論語十二章教案
教學目標:
知識和能力目標:
1.學習重點文言詞語,解讀各則語錄,培養學生閲讀理解文言文的能力;
2.瞭解《論語》的有關知識,明確其在歷史上的價值。
3.學會朗讀背誦文言文,掌握學習古文的方法。
過程和方法目標:
聯繫自身學習經歷,體會課文豐富精彩的內藴,端正學習態度,改進學習方法。
情感態度和價值觀目標:
通過學習能夠正確認識並及時調整自己的學習方法和態度;激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點:
1.通過學習重點文言詞語,理解各則語錄,培養學生閲讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識並調整自己的學習方法和態度;激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點:
理解課文所藴含的深刻哲理,並培養學生把所學知識、道理付之於實踐的意識。
教學方法:
誦讀法;分類整理歸納法。
教學準備:多媒體課件
教學用時:二課時
教學過程:
第一課時
教學步驟:
一、組織教學
二、導入新課
三、講授新課
(一)、作家、作品簡介
(二)、檢查預習情況
(三)、聽錄音範讀,學生在音樂中初讀課文
(四)、學習前六章內容
(五)、分類歸納前六章內容
四、課堂小結
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結
作業佈置:
1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中?
2.我們稱二十歲為“及冠”,稱三十歲為“而立”,四十歲為“不惑”,五十歲為“知天命”,六十歲為“耳順”(也稱為“花甲”),那麼七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什麼呢?
3.背誦前六章,熟讀並自行翻譯後六章。
篇四:論語十二章教案
一、背景資料,明確學習重點
(屏幕顯示)
孔子(前551-479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家,更是中國傳統文化的代表人物。
(屏幕顯示)
《論語》共20篇,由孔子的弟子和再傳弟子編寫,以語錄體和對話體為主,記錄了孔子及其弟子的言行。
(屏幕顯示學生批註“語錄體”)
《論語》首創語錄體的寫法,語言精警生動,充滿智慧,格言警句,美不勝收。
(屏幕顯示)
《論語》,名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語,如盡善盡美、三思而行、捨己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、温故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而後已等,早已融入我們的血液。
師:這節課的學習,我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀,瞭解一下;細讀,深入地品析。二、略讀文本
(屏幕顯示)略讀
師:學習本課可以有四種收穫,請做筆記。
(屏幕顯示)激勵志向
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
(屏幕顯示)陶冶情操
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
(屏幕顯示)啟迪智慧
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”
(屏幕顯示)積累語言
子曰:“温故而知新,可以為師矣。”
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”
子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀,不齊背,各自開始讀背起來。)三、細讀文本
(屏幕顯示)細讀
(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”回:顏回,孔子最得意的弟子,極富學問。
賢:有道德的,有才能的,高尚的。
簞:古代盛飯用的圓形竹器堪:能忍受。
憂:憂愁,這裏指“我看而憂愁”。
(老師逐字逐句講解,學生朗讀。)
(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”孔子説:“賢德啊,顏回!(只有)一簞飯,一瓢水,住在窮巷陋室裏,別人都忍受不了這種貧困,顏回卻依然快樂。真是賢德啊,顏回!”
(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”此章是這樣充滿情感地讚美顏回的,,
(學生思考,做旁批提問評點)
(屏幕顯示)
倒裝、感歎、反覆、描述、對比
(屏幕顯示)極美的結構深摯的情感
師:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深摯的感情,因此,這一章有着極美的結構,深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閲讀分析能力,在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反覆進行的。
(屏幕顯示)
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”飯疏食飲水:吃粗糧,喝冷水。
曲肱而枕之:彎着胳膊當枕頭。
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子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
孔子説:“吃粗糧,喝冷水,彎着胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴,對於我來説就像天上的浮雲一樣。”
(老師逐字逐句講解,學生大聲讀)
(屏幕顯示)
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”這一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,
(屏幕顯示)描述抒情
議論抒情
(學生做筆記)
(屏幕顯示)對比賞析
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
話題:這兩章都,,
師:這兩章都寫了什麼,都有什麼,你盡情地去對比、提煉、發現吧。開始思考,做旁批,待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆,要動起來。
(學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點)
(屏幕顯示)
這兩章都寫了貧困。顏回極貧,處之泰然,孔子困窘,自尊自愛。
這兩章都寫了志趣。顏回貧賤,不改求學的樂趣;孔子不得温飽,卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困,心境恬淡,孔子清貧,視不義之富貴如浮雲。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情讚歎,後者是孔子的自述心志。
這兩章都描寫生動,情趣盎然,表現了高尚的節操,高潔的品性。
這兩章都寫了“樂”。坦然的心境,表現了開闊的心胸,表現了內心的強大。
四、結課
在大聲讀背中下課。
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