描寫江南的作文

烏鎮

房屋磚瓦的輪廓，在如畫紙般泛黃的水面上勾勒出縹緲的輪廓，滄桑斑駁的大理石地面在夏日陽光的撫摸下泛起水面般的波紋，光暈從木樑黑瓦後噴薄而出，讓眼前的古樸變得充滿生機與絢麗。這，就是烏鎮，我初遇江南的地方。

微風帶來了水氣的甘甜，拂過發熱的小巷。石板上苔的蒼翠，水道邊擺動的柳枝，彷彿江南的兒女，釋放着對訪客的熱情，遠處飄來令人心曠神怡陶笛聲，船伕的漿聲，葉的沙聲，它們糅合在一起，蕩進了我的心中，在裏面迴響、迴響……

木心先生

木心先生的照片印在他故居的牆上，印在烏鎮的回憶裏，他生命的軌跡仍在世間，在大家的心裏活着，在江南的記憶裏活着，在世界的軌跡裏活着。聽吧，在這裏你可以聽見一個聲音在低語：“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月……

木心美術館，很靜，靜得只能聽見畫的歌聲，只能聽見文字的呢喃。我走進視聽室，一個戴眼鏡的慈祥老人顯現在屏幕上，我卻爲之一震，我有一種奇妙的感覺，我在與一位偉大的逝者對話，一種不畏痛苦，不怨天尤人，享受人生的精神對話，一種藝術精神對話，與江南對話。

木心的詩，是痛苦的，但是釋然的，他經歷了文革、迫害，這份痛苦很沉重，但他釋然了，縱使千斤重擔，他依然不怨恨，把恨留在肚子裏，把愛留在心裏，留在文字裏。

最讓我震撼的，是畫，會說話的畫，且無比深邃，彷彿一個靈魂的窗口，以只見黑與白的配色，自然奔放的筆墨，卻無處不流露出心靈的色彩，使我想起烏鎮水裏的倒影。

在《那年戰況》中，我看見了狼煙四起的戰場，和先生心中的呼喊；在《廢谷》裏，我看到了栩栩如生的岩石，荒涼的山谷及對先生蒼涼心境的一種隱約的感同身受……

我第一次，感受到了藝術的另一種震撼，精神的震撼。

青瓷

“土地的奉獻，人類智慧的吟唱，火與土的交融，風水五行的調和……”館長滔滔不絕地跟我們說着，青瓷，的確令我們驚歎。出於土中，再生於金（釉），煉於火中，而火又生於木，生於智慧的人們對木柴、溫度的控制，是這樣一種藝術品，將中華文化五大元素齊聚一堂，巧合？不，只有這樣，才得以誕生青瓷，誕生藝術，誕生民族文化！

眼望龍窯，焦黑龍鱗般的碎瓷射出歷史的光輝，我彷彿看到了當年的熊熊大火，看見了無數失敗品在此慘遭錘子鎬頭的淘汰，看見了精品被選中，納入皇帝的龍宮。“清如玉壺冰，貞見玉壺春。”玉乃中華君子象徵之物，蘇軾筆下，青瓷壺被比作玉壺，說到這兒，青瓷和玉還真有一段不解之緣呢。

館長告訴我們，當時宋皇帝喜歡玉，無奈良玉難尋，青瓷，她有着玉的精神，高潔，樸素，溫潤，典雅，也有着自己的一番韻味，釉的“冰裂”展現出獨有的靈動之美，於是，在皇宮裏沒有金瓶彩罐，只有“青瓷雪花漂沫香”。如果玉是漢文化的根，那麼青瓷便是漢文化的心，她“清如玉，明如鏡，聲如磐。”

西湖、蘇東坡與江南

蘇東坡的故事，西湖的故事，江南的故事。在船上，水波、陽光、蜻蜓、荷花，水聲、蜻蜓揮翅聲、鳥鳴、館長老師講話聲，構成了我對西湖的印象，構成了我對蘇東坡的感慨，對江南的感慨。

從來，我們想到蘇東坡，就想到西湖，就想到江南，蘇東坡被流放杭州3年，辛苦中，卻不忘樂天派的本性，“朝曦迎客豔重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”正是他的手筆。

蘇東坡對江南的熱愛像極了對家鄉的熱愛。眺望遠處的雷峯塔，心中有種莫名的感動，是對白娘子的憐憫，還是對心中對傳奇的一種激昂。此時，館長提起蘇東坡治西湖的故事，我彷彿看到了蘇東坡模糊的影子倒映在西湖中，帶領民衆挖淤泥、除茭白。帶着這些畫面，漫步在“蘇公堤”上，只見楊柳依依，木芙蓉競相開放，倒映在湖面上，如綠色的天空中的點點紅星。

遠處的島，據說是所挖淤泥堆砌而成，如今看來可謂“山色空濛雨亦奇”。蘇東坡與西湖的緣分，可真不是幾句詩那麼簡單，不僅這些詩是他的手筆，連西湖本身也是出自他的智慧！

蘇東坡的肉體被流放，心卻沒被流放，智慧卻沒被流放，他依然不畏艱苦，依然寫下了不少豪邁詩篇，這種精神，不正是熱情豪邁，闊達大度的江南精神麼？

遇見江南

江南文化蘊含在山水花木日夜晨昏之中，纏綿在細雨薄霧之中，如一位美人帶着若隱若現的笑容，撐着油紙傘在烏鎮溼滑的青石路上緩緩而行。我遇見了江南，江南用她的曼妙留住了我，空氣中還留有江南女子的淡淡清香。烏鎮古樸的氣息，藝術的震撼，青瓷的典雅，蘇東坡的精神，它們糅合在一起構成了我所遇見的，我所感動的，我感慨的江南文化！