我看戰國士作文

士，事也。數始於一，終於十。從一從十。推十合一爲士。

戰國的士，有儒雅的文士，有身懷絕技的勇士，有滿腹經綸的謀士，鋪張揚厲的策士……他們自由，他們高貴，他們忠誠，這，就是戰國的士，那是士歷經幾千年的歷史而未泯的精神。

士是自由的。他們的人身是自由的，他們不會拘束於任何陳條禮教，他們不會爲權貴而低頭，如顏斶以一介布衣的身份，針鋒相對與“王前”，無異於令人震驚，但這又何嘗不是顏斶的不慕權勢，自由灑脫的心態？士的自由，更體現在思想上，他們往往能夠不拘於原有的限制，奮發圖強，努力創新，這也是士給我們留下的不可磨滅的影響吧，士的這一份自由，當真令人嚮往。

士也是高貴的。他們的高貴，不像是世世代代的流傳下來的一種高貴，如卿大夫那樣的不可一世，或許這一種高貴，更蘊藏着一種謙卑，士，是貴族的最低一級，介於卿大夫和庶民之間的一個階層，他們因這個位置，有着來自平民老百姓的敬仰，卻也有着來自上層階級的打壓與蔑視，這也恰恰造就了他們那種謙和中的高貴，那樣獨特的高貴，使他們不願意從事他們看來平凡的勞動，不能耕種土地，不能做工，更加不能做買賣。他們只能依靠他們手中的劍和胸中的才學來換取生活待遇和社會地位。士的高貴，那份飽含着謙卑而又有着獨特氣質的高貴，如今，纔是人們苦苦追求的吧。

士又何嘗不是忠誠的，只是，這一份忠誠，需要用同樣的尊重去喚醒，士的忠誠，一旦認定，便是傾付所有。正如馮諼對孟嘗君的一種忠誠，儘管孟嘗君在馮諼焚卷後有所不滿，但讓馮諼留下的更是因爲孟嘗君的容忍大度，和一種平等相待的尊重。“士爲知己者死”或許說的就是這個道理了吧。士的忠誠，使他們可以爲了一個人而赴湯蹈火，爲他們認準的目標而奮戰到底，但回想如今，我們生活中，又怎有這樣的一種執著。

這是士，我眼中的士，戰國雖亂，卻有士，士的精神，讓這一片被譽爲亂世的時空，變得令人嚮往。而戰國之後，在秦漢這樣的大統一中央集權專制之下，士的社會地位和生存空間被一步步地壓縮，漸漸失去了往日的榮耀，沒落在歲月的長河中。

然而，那些品質，自由、高貴、忠誠……那些專屬於士的代言詞，仍然存在，或許很少，但士的精神永仍然存在，在民間仍然有無數仁人志士，在一個又一個的傳奇中書寫着士的歷史。而我們所需要做的，就是去保護，去尊重，去在力所能及中去踐行那屬於士的未泯的精神，不要讓士的精神被時間一點點腐蝕，不要讓那些傳說中真正的戰國士，或許也永遠的只是一個傳說。

戰國士者，事也。任事之稱也。引伸之，凡能事其事者偁士。