博而不精的碎片化閱讀作文

在如今信息技術高速發展的今日，人們的精神變得豐富又匱乏。在網絡上的各種數據洪流地衝擊下，人們的知識面變得更廣，似乎人人都可以談論文學、哲學、科技一樣。但是，在博聞後，人人對這些又不求甚解，只知皮毛，往往遇到真正的內行又會出洋相。這就是碎片化閱讀的特徵與利弊。

碎片化閱讀使知識面變廣，開拓眼見。在移動互聯網十分發達的如今，專業檢索文獻時不再需要拿着文叢目錄翻找，只需要輸入關鍵詞即能檢索，甚至因此找到相關的其他文獻。而在文化普及上，網絡上多了不少科普文章，將一些枯燥的文獻濃縮，寫成一個個段子在網絡上傳播，增進人們的歷史常識。

但是，碎片閱讀也使人博而不精，不求甚解。在碎片化閱讀的洪流下，大多數都很難安靜地坐下認真讀書，而是選擇了網絡上的文章作爲自己的知識來源，總是吸收經過別人消化過的知識，而沒有自己的任何思想，與行屍走肉何異。況且，碎片化閱讀往往對於人們是可以選擇自己的偏好的東西。例如讀宋詞，只讀蘇、辛、李、晏、柳等人，卻不知周邦彥、姜白石、吳夢窗、張炎是何人，擇言語通俗或名氣較響者去讀；再如有清一代；詩詞兩學大興，而只通過碎片化閱讀來獲取知識的“文藝青年”們，只知納蘭性德和倉央嘉措，卻不知朱彊村、蔣春霖、王鵬運等等詞學名家和同光四陳一鄭。便有人評出了大衆讀詩詞的三個代表：教科書出現過的“應是綠肥紅瘦”爲代表的一派，被“文藝青年”炒熱的“人生若只如初見”爲代表的一派，以及毛澤東詩詞“問蒼茫大地，誰主沉浮”一派。讀詩詞只知這三類，眼界自然淺陋，着實讓人不覺十分可憐。

其次，碎片化閱讀使人接受到一些錯誤的信息。網絡上帶有一些民族主義色彩的網絡文章，以所謂文字獄、四庫全書篡改書籍爲由，認定清代是全面毀滅文化傳統的時期，這便是一個帶有政治意圖的錯誤觀念。有清一代，在考據學上有樸學和乾嘉學派，同時也被稱詞學中興的一代。在文史上做出這些成就，又怎會是泯滅文化呢？這恰恰表明了碎片化閱讀因爲知識接受不全面，很容易導致人們接受錯誤的觀點與信息。

碎片化閱讀對當代人來說意義重大，它改變人們以往的閱讀習慣，使人們的知識變得廣博，但同時也帶來一些隱患。碎片化閱讀雖然能在最短時間獲得更多的信息，但系統的、傳統閱讀也是不可或缺的。只有碎片化和系統化兩者結合，才能做到廣而又精的閱讀。