楚望臺感懷作文

逢此金秋時節，又臨楚望臺，踏步此臺，壯懷激烈，總不免無限感慨。臺中音響裏散發出一曲曲高昂的純輕音，和着雄偉的古蹟，彷彿置身當年金戈鐵馬之中，正是烈烈雄風猶在耳，悠悠天地來眼裏。又踏步風雨長廊，霍然看到曾國藩的足跡，頓時一驚。一代鴻儒曾文正公當年來武昌巡視，留下“唯楚有材”一番感嘆。且細細來，確實如此！早有詞人有《虞美人》詞曰“……天下人材之楚又之秦”。當時三楚，發憤圖強，人材泛泛，何等風光。後秦帝國爲楚人所亡，後亡明亦楚，亡清亦楚，亡民亦楚。這曾文正公哪曾料想在他鎮壓住太平天國起義軍之後不久在他所踏足過的這個楚國重地將要引發一場驚天動地的洪流，而引啓這場洪流的大多正是楚天武漢人。

回望一百多年前，起義槍聲於武昌中和門打響，革命軍首先取制高點楚望臺。革命軍中無大帥，吳兆麟臨危受命。這位生於武漢的民國雄才，文韜武略，指揮若定。楚望臺上炮聲急，一夜城頭易大旗。

當十八星旗帶着美好的宗旨用無數鮮血插滿武昌城頭，又插滿武漢，又遍佈全國，這本是多麼令人震奮的事，無奈總有奸人謀私利而毀大義，視生民如草芥。革命果實被袁世凱竊取後，吳兆麟悲痛欲絕，放着高官不做，放着厚奉不受，毅然請辭歸田。歸田後，仍然不忘民生，大力組織人民興修水利。於湖北樊口築就兩座大堤，並立碑以“民信”、“民生”分別命名。聽聞這“民信”、“民生”兩座大堤仍然巍屹至今，由此可見一斑。

“唯楚有材”，曾文正公的這一番感嘆一直迴盪。想想當年的那些人材當真是個個有才。聯繫楚望山、黃鵠山，在詩碑上，那彭劉楊三烈士的詩，黃興的詩，吳兆麟的詩，當真是一個不比一個遜色，一個一個都是氣魄。

在風雨長廊裏，腦海裏又浮現孫中山臨武昌拜見湖廣總督張之洞的一幕。這張之洞一代大儒也深知孫中山的來意，特寫一聯文來傳意拒絕接見。張之洞何等飽學，孫中山亦不遜色，特回一聯。張之洞看後即刻回心轉意，十分愛其才氣。二人見後，暢談甚歡。

想到孫中山亦不免無限悵然。不知是該笑他太天真呢還是要贊他有情懷呢？在非教材的史料上看到這位飽學之士在革命之時就已經有著作《建國大綱》、《建國方略》，聽聞裏面非常科學系統地提到了革命成功後要如何發展國家、如何發展民生、如何建設鐵路……最關鍵的也是最令常人不敢相信的是，他在他的作品裏、在革命時就多次提到革命成功後他願意讓出總統位置，只要有能人能秉共和，按《建國方略》去實施，他便可安心做一平頭百姓。在他的哲學作品中，民生、民權、民族，這些詞是多麼顯眼。也許很多人笑他讓位袁世凱的天真，可是更應該想到的是他的情懷、他的氣魄。試問自古以來有哪一個革命家純粹爲公而不懷私心呢？想到孫中山就聯想到了宋代哲學家張載的那四句非常有氣魄的話，感覺把這四句話用在孫中山身上亦不爲過。

而今百年過去了，那些氣魄、那些情懷，俱不在矣！自五四運動之後，粘得那些氣魄、那些情懷的文字，再難覓矣！那個趙宋之世的風骨盛況，俱往矣！空留追感。普看今日，一派喧囂，滿目繁華，可這喧囂繁華的背後，又藏着多少的艱辛啊！不管廟堂如何更替，不管時代如何變遷，生民永是艱難，哀生民之多艱！故而那個趙宋之世總是令人惋惜，那些仁人悲憫大公，那些志士慨然大義，總是讓人追懷。