瞬息亦即無窮作文

有生於無，無亦即有，有無之中，若夫時間，至短極亦將至於無盡，雖無窮亦不過頃刻，道家言有無，太樸之初，萬物虛體，以負陰陽而成物表，爾來四萬八千歲之迷茫，亦若太古長涕之彌長。

時者，雖長乎無盡，然於人亦有盡時，人生一世，不過百年，物恆舊時，人非當日，朝朝暮暮雖無異往者，人世代謝已而輪迴千載，時雖長，於人之有，其亦短也矣哉，若蘇公有言，何得羨長江之無窮。長江雖無盡時，而物與我皆共和，百年後，我雖不復當日形貌，舊時音容，也亦即化江上之清風，世間之微塵，長存久爾不滅。

或曰：“時亦短也哉！”嗚呼！時之短，於一人，不過頃刻間發之際，電光火石之間，懸樑錐骨，不過十載，躍馬瀾溪，不過片刻，鼓漏之下，朝庭代謝，幾已十載，毛遂薦己，不過一念之想。夫以超拔往日之脫俗，蕩浩氣亙於千古，文天祥不屈於元，聞一多不懼於威，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁，成仁之際，不過火石，刀影之間，時雖短，若夫庸人賊首，肉食無度，淫樂不止，此成仁之際，於其長短，不過瞬息，而其壯也矣哉，爲後人銘，爲當世頌，此長短之辯也！

蜉蝣於生，不過朝暮，燕雀至死，數時而已，何若人，人又何若天地，天地竊以爲近乎文，亦有同於思想，言而無文，行也不遠，老莊諸子，距今數千年之久，長久不化，石崇金谷，王愷玉座，無至千年而沒入塵埃，塵埃之揚散，其速之迅也矣已！而論者迄今有聞，無與散佚之失，其存也亦久，其失也亦鮮，故時也亦若江河之不息，匯之不息，溝漉之無盡，愈漉而愈至精品之物，黃沙百瀝，方以成金，時之久，也亦爲世所立說！

論時之久，時之短，其何所異哉？神龜雖壽，百萬年不過夾尾帶泥遊曳澤間，彭祖雖以壽聞，不過徒長人中，亦無所益於當世，無所立於後世，何異生而夭者，齊彭殤之不爲妄作，嘆逍遙之不爲失所，遊夫天地，何顧天時，撫琴長蕭；若嵇康撫琴於刑市，太學三千爲之哀；若阮藉之窮途，世人億兆爲之皆傷，至若此，雖英年而殂何哀，非，則成壽何樂！

時，若海市蜃樓，瞬息而已，亦若匯水流長，無於盡時！