我讀名著小論文高中作文

【篇一：宋江爲什麼能做老大？】

及時雨宋江，在書中所寫他生的面黑，身材矮小，可以說是其貌不揚，也因此得綽號“黑宋江”。

在冷兵器時代，想宋江這樣身材矮小的人戰鬥力不會太高，宋江本身也武藝平平。從這個角度來說，宋江並不是一個強者。相反，像武松林沖等梁山好漢身材魁梧武藝高強，在冷兵器時代是讓人崇拜的，是當之無愧的強者。在晁蓋死後，並不是“強者”們做梁山頭領，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那爲什麼宋江能夠做老大？

第一，宋江身上的優秀品質讓梁山衆多好漢佩服。一方面，宋江又被叫做“孝義黑三郎”，他對待父母非常講究孝道。他怒殺閻婆惜後在外躲避官府的追緝，並且收攏九位好漢準備一起投奔梁山。就在這時，宋太公因爲思念兒子，一封家書騙宋江自己逝世，讓他回家守喪。宋江可是被當地官府通緝的殺人犯啊，如果此時回家風險可想而知。並且如果宋江一走，剩下的好漢也恐怕馬上無法上梁山，也會讓梁山上的好漢寒心。可宋江還是毅然決然地回家爲父親守喪。我們能夠看出宋江對父母的孝心，也不枉被稱作“孝義黑三郎”。另一方面，宋江仗義疏財。說仗義，最典型的想必就是宋江冒着危險私放晁天王。這爲他上梁山奠定了堅實的基礎。說疏財，“他平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪”，“端的是婚活，視金似土。人問他求財物，亦不推託”。書中描寫了很多他疏財的的例子，他因此結交下江湖上形形色色的人。

第二，宋江收服小弟的功夫也是別人所趕不上的。梁山人一百單八將，其中很大一部分都是宋江帶上山的。他收攏人才的能力可見一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武藝平平，就更需要有能力的人的支持。讓我不禁想起武松拜宋江爲義兄，與其說武松真心愛戴宋江，不如說是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些銀兩，趕到莊門前”，接着又“我送兄弟一程”，這一程可就漫長了，武松一再請宋江止步回去，宋江一直堅持“何妨再送幾步”，“容我再走幾步”。武松也是個聰明人，知道宋江一再送自己的目的，於是“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜爲義兄。”宋江這才大喜，又取十兩銀子贈與武松。而且宋江平時用心加用錢結交了許多江湖義士，上梁山後讓很多人願意追隨於他。宋江收服小弟的功夫真是讓別人望塵莫及，這大概是老大的特殊技能吧。

第三，宋江是個非常有謀略的人。爲了穩固自己的地位，讓人對他心服口服，“耗國因家木，刀兵點水工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，石碣文書蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的傑作。利用宗教鬼神來加強管理統治，確實是很有謀略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手與一把手的衝突，帶領人馬到處攻城掠地，這麼一來，既避免了與晁天王的衝突，又讓他的名字在江湖上人盡皆知。可謂是一舉兩得。我想倘若換做李逵，是斷斷不會有如此謀略，是做不出這些事的。

第四，宋江是個很有遠見的人。儘管晁蓋不願接受招安，但他仍心存招安的念想。事實上梁山的出路就是接受招安，可在當時梁山如此鼎盛的情況下，他沒有被衝昏頭腦，能爲梁山的長遠做打算，居安思危，堅持接受招安。我着實佩服宋江這一點。如此深謀遠慮，是老大所必須具備的。

第五，宋江在江湖上的影響力是非常人可比的。他通過仗義疏財，在上梁山之前就在江湖上很有名氣。上梁山後又四處攻城掠地，在江湖上的影響力更是翻了不知道多少倍。所以讓他做梁山老大，是讓衆人心服口服的，也提高了梁山的影響力。

即使宋江不如吳用那般足智多謀，不如林沖武松那般武藝高強，不如柴進那般家財萬貫，感覺他是一個再普通不過的人，可他卻仗義孝順，有遠見，有謀略，能收攏別人爲自己所用，可見宋江確實不是一個普通的人。

試問，如果宋江不當梁山的老大，又有誰能擔當的起呢？

【篇二：梁山剩餘人員名單給我們的思考】

梁山英雄一百零八位，哪個不是好漢，爲什麼有的人能安享晚年，有的人卻不得善終？

縱覽水滸，梁山上可謂彙集了大宋諸多人才，一個個都有血有肉，絕非普通“農民”，所謂農民起義也不過是個噱頭罷了。但既然都不是普通人，爲什麼最後的結局卻差的這般大？

首先，便要從這性情上看。看似魯莽只有蠻力的武松，在我看來，卻是個絕頂聰明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金蓮、西門慶殺害，得知真相的他爲兄報仇之後卻主動投案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩，爲替施恩奪回店鋪，卻在最後毅然決然的放棄做官，遠離塵世間的紛紛擾擾，樂得最後一身自在。由此可見，武松的絕不是個只會打虎的莽夫，正如一句話所說“知世故卻不世故”，他將這一切都看的清清楚楚，卻不願去爭搶，安安靜靜的，最終才能得以成佛坐化。

同樣擁有高超的武技，而那林沖，曾是八十萬禁軍統領，可謂是威風一時，人人敬佩的林大鏢頭，卻在封建壓迫下爲了安定的生活而向其屈服，軟弱但又魯莽，被仇恨矇蔽了雙眼，一生都活怨恨與報仇當中，最終都無法解脫，在痛苦和遺憾中死去，如此的一個英才，就這麼了此一生，雖讓人覺得有些可惜，但更多的卻是可憐又可恨。

再看那顧大嫂，那可爲人情練達，她深知自己現在所做的是什麼，十分懂得如何把握好與人交往的力度，否則也不會能在梁山與朝廷的這場激烈戰爭中，終能全身而退，與家人過上幸福美滿的生活。

再看那晁蓋死後的梁山“一把手”宋江急於收買人心，將自己的山頭派系發展壯大擴大自己的勢力，急於讓朝廷看到自己的實力，作爲梁山最想做官的人，他更是急於被招安，最終卻只是落得個慘死，其實在歌詞中也有說過“只不過是千百年以後，一切又從頭”他做了這麼多，不過竹籃打水一場空。再怎麼爭搶又有何用，真可謂是“性格決定命運”。

再者，便要從這每人的經歷上看。林沖妻子因爲長相貌美，被一個縣官看上還調戲她，爲了搶走林沖的妻子，那人甚至設計圈套，讓林沖買了刀，擅闖禁地，終於被被髮配邊疆，林沖最初還沒有那麼大的造反的心，而火燒草料場卻最終將他逼上梁山，他是那樣的不甘心，自然做什麼事都會多幾分衝動，即使在招安後，也因抑鬱患上中風，不久便病逝，其實和林沖只是其中一個，梁山的諸多好漢中和他一樣一樣被逼上梁山的人有太多太多，他們往往只想着自己的仇恨與不甘，這也就是爲什麼最後一百零八將所剩無幾的重要的原因了。有時候，我們也應該放寬些心，不要總是被過去所困擾，沉浸在過去的消極情緒中，看不見光明的前路，漸漸迷失了自己。

最後，便是每個人的技能了。正所謂“藝多不壓身”，“勇冠三軍，不如一技在身”，梁山不缺身材強壯的人，也不缺武力高強的人，但有一技之長的卻並不多見，而最後能活下來，並且真的得以“招安”得以安享晚年的卻正是那些有一技之長的人。不論是最後做兵符印信總管的石匠金大堅，還是做御前太醫的神醫安道全，又或是馬房總管的獸醫皇甫端，再或者是做將軍的炮手凌振，哪一個不是有一技之長才得以在這官民之戰中得以倖存下來的？在衆人都戰死的戰死，被殺的被殺，只有有能夠實用的技能的人才活了下來的，可見身懷一技的重要性。對於我們學生而言，不論是知識還是技術，畢竟學到了都是自己的，無論是爲了以後的職業生涯或是生活，與其花費在電腦遊戲中，有時間不如去多學些東西，爲爲自己隨時都留有一條退路。

梁山剩餘人員名單引發我們深深的思考：習慣決定性格，一個好的性格決定了我們生活的大方向，奠定了生活的基調；在遇到不忿之事時儘快走出消極情緒的能力有助於我們更好的繼續生活；幾個過人的技能，無論何時，都是生存的必備法寶，即使你不想幹一件大事了，一個實實在在的技能，卻也是足以讓我們比別人多一些生存的機會。

【篇三：白秀英和李師師作文】

古代的“二奶”和現代的“情婦”意思相近，大多數都是指那些爲了金錢地位，出賣自己，甘願寄人籬下，看別人眼色行事的人。雖然如此，但“二奶”也不僅有李師師這樣成功的，也有水滸白秀英這樣失敗的。

白秀英是一名妓女，曲兒唱得特別好，且樣貌也屬於佼佼者，可謂是色藝雙絕。但她的性格註定她沒有好下場。

白秀英是從東京來鄆城撈世界的，相貌突出，“櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性”。技藝高超“舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行雲遮楚館。高低緊慢，按宮商吐雪噴珠；輕重疾徐，依格範鏗金戛玉。笛吹紫竹翩翩錦，板拍紅牙字字新”。因此她深受當地人的歡迎，也因此她傍上了新任知縣，成爲了新人知縣的二奶。也許因爲來鄆城時間太短，她和當地知縣的親密關係還不被很多人知道，因此不識泰山的雷橫一不小心觸了黴頭。白秀英唱完後討大家的賞錢，坐在上等包廂的雷橫忘了帶錢。雷橫不識廬山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都頭不僅明天會補錢，也許還會派人來給你護場子。可白秀英這位京都女子自以爲有和縣令的關係，狂得不得了。她和自己的父親白玉喬一唱一和諷刺雷橫。特別是白玉喬以京城來的人口吻說：“我兒，你自沒眼，不看城裏人村裏人”。當別人說這是雷都頭時，白玉喬還辱罵道“只怕是驢筋頭。”堂堂的都頭大人哪受過這樣的侮辱？打他一拳是自然的。

可捱了打的白秀英還不吸取教訓。雷橫知道她的身份後大約會上們負荊請罪，賠上銀子，你就坡下驢給個面子，雷都頭就會成爲你在鄆城的保鏢。可她因爲有大靠山，告了惡狀讓縣令枷了雷橫，而且枷在她經營的勾欄面前示衆，還讓其他的公人及原來雷橫的部下或同事打雷橫，並且與雷橫的母親先是展開激烈的口水大戰，後又大打出手。雷橫本是大孝之人，怎麼能眼睜睜的看着自己的母親讓人侮辱讓人打呢，一時怒從心發，扯起枷來，照着白秀英腦蓋上打了下來。那一枷那一枷梢打個正着，劈開了腦蓋，撲地倒了。最後那白秀英被打的腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得。而這個縣官也是糊塗至極，剛上任不久，腳跟還沒站穩，就爲了自己出身貧賤的二奶如此得罪手下的衆多幹部，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎。真是賠了夫人又折兵，得不償失。

由此看來，性格決定命運，白秀英囂張跋扈、喜歡拿着雞毛當令箭的性格導致了她慘死的悲劇。很好的驗證了不作死就不會死這句話。

而同是妓女的李師師結局卻截然不同。她不僅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睞，還將梁山的人弄得團團轉，賺了他們一大筆銀子，讓他們出了銀子還對自己感激涕零。

李師師容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙子。且琴棋書畫樣樣精通，又有精湛的歌舞技藝，這使得宋徽宗一見傾心，對她寵愛有加。按理說她可以藉此張狂、蠻橫，但是她沒有，依然戒驕戒躁，謙虛謹慎，努力做好自己的本職工作，想必這就是高出白秀英一等的原因。

有一次梁山鬧東京，李師師明知是誰，卻沒有告發，且面對他們，她沒有歧視和膽怯之心。聽了燕青的一席話，她還爲他們打抱不平，可見她是個有見識有義氣的人。

隨後她向皇上引薦燕青，讓皇帝知道宋江真心想招安一事。如果沒有李師師在其中牽線搭橋，梁山一干人就不可能被招安，宋江的願望也不可能這麼快就實現。對於招安一事，李師師功不可沒。

李師師很好的交際手腕，高雅多才，俠肝義膽，美貌聰慧等特點使她在水滸中樹立了一個好形象。

由此看來，“二奶”也不是好當的。這也告訴我們，女人不能空有美貌而無頭腦。要有基本的交際手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，舉止要大方。千萬不能像白秀英一樣，囂張跋扈、得意忘形，不能給幾分顏色就開染坊。要認清自己所處的地位，說該說的話，做該做的事。話不能說的太絕，事不能做的太狠，凡事要給自己留點餘地。

【篇四：水滸女性悲劇命運探討】

《水滸傳》中，女性的命運多爲悲劇。以閻婆惜、潘金蓮、白秀英爲代表的女性，她們都具備一個共同的特徵：出身貧賤，死於殘殺。也許施耐庵先生在感情上曾受到過女性的傷害吧，所以在他的筆下，女性的命運是如此悲慘。但也深刻的反映了北宋年間，女性的社會地位是多麼低下，女性的生活處境是多麼的黑暗。

閻婆惜因威脅宋江，被宋江一怒之下殺害。但見她“緊閉星眸，直挺挺屍橫席上；半開檀口，溼津津頭落枕邊。”潘金蓮偷情殺夫，被武松割頭取心。白秀英因與雷母大打出手，被雷橫劈開腦蓋，打得腦漿迸流。她們被殘忍的殺害，甚至身首異處。可見，當時女性的命運從來沒有真正的掌握在自己手中，她們或許因犯了一個錯誤，就爲此搭上了自己寶貴的生命。

我不禁感到疑惑：難道女人天生就有錯嗎？她們擔負着繁衍生息，養兒育女的重任，爲社會做出了巨大的貢獻，但她們的生命非但沒有得到過尊重，反而被任意的殘殺。這究竟是爲什麼？

《水滸傳》中所講述的女性的悲劇命運只不過是封建社會中的一個小小的縮影。縱觀歷史，從古至今，實際上就是“男尊女卑”社會的延續。多少年來，女性遭受着不公的待遇。她們被視爲紅顏禍水，任意屠殺；被視爲天生的奴隸，任憑使喚；被作爲國與國之間的貨品，肆意交易……隨着生產力的發展，女性的自身條件不如男性佔據優勢，於是成爲封建社會被壓迫的對象。她們被迫遵守三從四德，“在家從父，婚後從夫，夫死從子。”被封建禮教禁錮了自由、權利、地位，成了封建禮教與制度的犧牲品。她們的一生都是在服務男人，聽從男人，在男人的庇護下生存，在男人的背棄中消毀……《詩經》有云：“三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活處境。

元朝關漢卿的名作《竇娥冤》深刻的反映了女性的悲慘命運。竇娥的父親竇天章要進京趕考，因欠以放高利貸爲生的蔡婆的債便把7歲的竇娥送與蔡婆爲童養媳。竇娥17歲成婚，但不到兩年丈夫就因病去世。守寡的竇娥只得與蔡婆相依爲命。流氓張驢兒企圖毒死蔡婆逼竇娥嫁給他，不料卻將自己的父親毒死。他嫁禍竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪，最後竇娥慘死於刀下。

名妓杜十娘久有從良之志，便日積月累地積攢了一個百寶箱。經過長期的考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他。因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。李甲擔心歸家不爲嚴父所容，便與杜十娘泛舟吳越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十孃的美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他。杜十娘知道自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後在交易之時打開百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。杜十孃的悲慘遭遇是女性追求愛情悲慘命運的寫照。

封建社會中的“男尊女卑”像揮之不去的陰霾籠罩着中國幾千年。即使是在倡導“男女平等”的今天，個別地方也仍然存在“重男輕女”的陰影。高職招聘中，男性的錄用率明顯高於女性，在一些偏遠的山區，人們仍然喜歡生男孩，因爲封建的思想已經滲入了他們的靈魂，他們始終認爲只有男孩才能擔當繼承家業的重任，養個女孩早晚是別人家的。這種想法真是荒謬可笑，但實際上就是存在，這是無法改變的事實。

《水滸傳》看似是一本記錄悲壯的農民起義的史詩，但是其中卻蘊藏着許許多多的人生真諦，它從一個方面深刻的反映了古代女性的悲慘命運，給人們深深的啓迪。教會我們看待社會的獨到眼光，讓我們在文字中體會成長，感悟人生。

中國自古就是聞名世界的“文明之邦”，我認爲只有改變“重男輕女”的思想觀念，真正實現“男女平等”，才稱得上是真正的文明。