說“隱”作文900字
提起隱士,就有陶淵明“採菊東籬下,悠然見南山”的大隱;當然,亦有王勃“舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里”的小隱。但是,這真的是“隱”嗎?
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我看不然。“隱”應該是發自內心,伴隨天性,遠離塵囂,自身高潔自好的;而更高層次的隱應該昇華滲透於一言一行中,內心平靜,對功名利祿不以爲然,而又在充滿超脫世俗的同時,又伴有些許理性。
且看陶淵明,自古就有“菊之愛,陶後鮮有聞”、“三徑就慌,鬆菊猶存”,但這隻能從表面看出來陶淵明有希望像菊一樣的“隱”的靈魂的願望,但他的內心真的毫無功利心嗎?陶淵明本出身於貴族,與官場自然脫不了干係,而其後曾出任過江州祭酒,鎮軍參軍等官職。若陶淵明真是“富貴非吾願”的話?爲何要幾度出仕呢?依我看“帝鄉不可期”纔是他歸隱的真正緣由吧!陶淵明自己也表露過:“胡爲乎遑遑欲何之?”只是因爲官場污俗而複雜,初出茅廬的毛頭小子陶淵明沒有掌控官場的“規則”,而受排擠。對於高官後名,他也有着蠢蠢欲動之心,對於聖主的恩寵是可望不可即的。那麼,若是有加功進爵的機會,陶淵明還會還鄉嗎?若是官場不黑暗,陶淵明還會歸隱嗎?
同樣的,身爲初唐四傑之一的神通王勃,如此一個天之驕子,曾鋒芒畢露,傲笑於官場之上。若是沒有被逐出沛王府,他還會吟出“舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里”這欲歸的託辭嗎?
嘴皮子上的歸隱,內心又盼着一登“廟堂”這並不是隱。若要稱得上是真正的隱士,我當舉顏斶。當齊宣王問道:“王者貴乎?士貴乎?”顏斶斬釘截鐵地答:“士貴耳,王者不貴。”單憑這七個,他就可以人頭落地,可他卻不畏不懼。當宣王許他貴重賞賜扔個高官給他時,他卻道出:“晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清淨貞正以自虞。”正是這“無罪以當貴”把顏斶的真摯,坦蕩而又富有理性繪得淋漓盡致。
如此一比,顏斶可謂“隱”的“自然”。真正的隱士,不需要痛恨官場。若是無對官爵的期盼,對爲官的“愛”,哪來得憎恨。隱士不會恨功名利祿,因爲它根本就沒有那樣的資格和價值。內心向隱之士,即使整個江山擺在他面前又如何!金山銀山堆在眼前又如何,我只愛綠水青山,這便是隱。
或許就如顏斶所說:“矢玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然太璞不完。”陶淵明與王勃已涉情於官場,要毫無絲連也難。唯有其本性歸於“隱”,人才屬於“隱”吧!
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