從這裏出發的旅程最遠作文

曾經有一段時間，我常常在學校附近看到這樣的情景：白髮蕭然的老人把佛前的香火插在學校的牆角，每隔幾秒插上一小束，她仔細丈量着距離，目光虔誠。如同一個佈陣的老巫師。日上中天以後，城管的人把這些香火一束束地拔掉，就像在清理自家庭院的雜草。等到夜幕再次降臨，老人又從陰影中走出來，重複着昨天的動作。

我站在宿舍樓上，看老人點燃那些香火，火光一明一滅，像海上的燈塔，煙氣散開，是白色的航標。無論哪一種，都會給漫漫旅程上的遊子帶來深深的慰藉。

後來朋友告訴我，那是當地的習俗，用來給死人指路的。從一個人離開人世的地方開始，每隔幾步插一束香火，指引那個人到應該去的地方。

於是我問朋友，這條路的終點在哪裏呢？

朋友沉默了，不知道答案的人都會這樣沉默，而知道答案的人，已經在那條路上走得太遠了。

學校是在兩個醫院的夾縫之間建起來的。宿舍裏，我的牀鋪靠窗，那窗戶所對的，恰好是其中一家醫院的急診大樓，有好幾個夜晚，我是被救護車撕心裂肺的尖叫聲吵醒的。警鈴的燈光在宿舍裏一閃而過，窗戶像被洛了一下，讓人覺得不敢碰觸。

所以，學校附近成爲那些香火插放的起點，是在許多人意料之中的。

但是，從這裏開始的旅程到底有多遠，卻無人能夠解答。

遠是對距離的一種形容，但是人們評價遠近時，往往並不是用尺子來度量。天涯遠嗎？有人說天涯若比鄰。咫尺近嗎？有人說咫尺畫堂深似海。而遠的概念，常常來自於未知。

香火點燃的那條路上，前途當幾許呢？我們一無所知。

有一次我在城市的另一條街道上也看到了那些插在牆角的香火，使沿着走了下去。香火斷的地方有許多古舊的騎樓，前店後居。騎樓牆頭本應是牌匾的地方，有粗糙的凸起處，仔細分辨才發現那是浮雕。圖案很奇怪，像陌生的臉在迎着行人更加陌生的目光。

我想起遠古時候的部落圖騰，它們以詭異的身姿被人們崇拜着，並且以各種形態成爲巫的面具。

中國的巫其實遠比西方魔幻中的巫師有韻味。且聽《楚辭》中那些巫歌便足以令人感受到他們的深邃了。我一直認爲巫身上應該有江離和辟芷的味道。他們用影子一般的舞姿來拜祭天地，他們用喑啞的聲音和殘濁的九子鈴來招魂。

然而，最重要的是，人們在很長的年代裏都認爲巫可以觸摸到那段未知最遙遠的冥途旅程。後來，人們發現巫欺騙了大家，發現巫也對那段旅程一無所知，所以巫徹底地消失了。

我看着斷在騎樓下的香火，一度懷疑是否本應接下去的香火被城管拔走了；可是既然沒有人知道終點，城管當然也只能從這樣一個斷途中開始拔除；或者，我眼前所見的，不過是另一個無限遙遠的旅程的起點罷了。

東晉的陶潛與他所鍾愛的酒在流年中一步步靠近這段旅程的起點。他開始猜測自己走上這段旅程的情景，他也曾試着預言這段旅程的距離；然而，最後他無奈地在《擬拘歌辭》裏嘆一句——一朝出門去，歸來良未央。

良未央，這是他的答案，也是去僞存真尋不到答案的慨嘆。

香火斷斷續續，忽而沒於無形，似乎在預示，以這裏開始的旅程，以及人們對旅程的思考，都遙遠到無蹤無形。