光焰萬丈長作文

“李杜文章在，光焰萬丈長”，古詩文的魅力穿越時空在中華大地上綻放燦爛的光彩。它們是文化的縮影，歷史的沉澱，每個人都是懷着虔誠的文化情感去品讀它們並從中汲取營養的。

詩文帶我們領略舊日祖國的風貌。君不見“覆壓三百餘里”的阿房宮，君不見“市列珠璣，戶盈羅綺”的熱鬧場面，君不見“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的清幽小院，君不見“淡妝濃抹總相宜”的西湖雨景，君不見“大漠孤煙直，長河落日圓”的漫漫黃沙，都隱入精美的線裝本，流淌在豎排的正楷中……

詩人的品格往往與詩歌相聯繫，詩中反映的是一個個亙古的精魂。“力盡不知熱，但惜夏日長”“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”體現的是對勞動人民的同情，“吾廬獨破受凍死亦足”是推己及人的高尚情懷，“不以物喜，不以己悲”是超脫物外的淡泊，“會挽雕弓如滿月”“醉裏挑燈看劍”是殺敵報國的熱忱，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是對國家前途的關心。詩歌成爲文化的載體，彷彿美術工筆，將文化勾勒得愈加清晰。

自古以來，詩文都是情感的寄託。我們嚮往金風玉露般的愛情，我們推崇“楊意不逢，撫凌雲而自惜”的友情，我們守候“一片冰心在玉壺”的親情。更高一層面的就是士人對“政通人和，百廢具興”的不懈追求，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”所羨慕的不是功名利祿，而是蒼生的幸福。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”若求不得高官，即使只是一個小小縣吏也要發光發熱，驅散人間寒冷。當然，面對朝廷的輕視，也有人選擇歸隱，歸隱於桃花源，放白鹿於青崖，抑或坐臥小石潭邊，不爲世俗所累，只爲後人留下一個種豆南山的身影，不願與污濁同流，情感便寄託於文。與詩文同伍，需要莫大的勇氣。

詩歌凝聚了先賢的智慧，傳承了千年的文明。“只緣身在此山中”揭示了“當局者迷，旁觀者清”的哲理，“欲窮千里目，更上一層樓”，只有站得高，才能看得遠，“善始者實繁，克終者蓋寡”告訴我們要堅持不懈方可成功，“滿招損，謙得益”告誡世人要謙虛，“生於憂患，死於安樂”揭示存亡之道。

諸子百家，紀實講學，流傳的文章數不勝數，更加增加了文化的實用性。道家莊子帶我們領略“庖丁解牛，神乎其技”，儒家更是半部《論語》治天下，墨家“兼愛”“非攻”成爲統治者的必修課，公輸家將公輸班的斧工詳載史書……

詩文已濃縮爲一個文化符號，文化在詩歌中綿延，兩者融爲一體，不可分離。