百善孝爲先的作文

孝，乃百行之本，是衆善之初，乃中華民族的傳統美德，是民族歷史上的佳話；孝，乃不分老少，富貴貧賤，是人人可做的。

皮之不存，毛將焉附。

我國是一個具有悠久歷史和豐富節日文化的國家，是擁有十幾億人口的泱泱大國，但對於所蘊含的“孝”之一義的瞭解卻越來越少，他們所熟知並熱衷的是“洋節目”、“洋風俗”，而像清明節、端午節……這些具有博大精深的民俗，卻被人們日漸淡薄，不願再花費一點時間在這樣的節日裏常回家來陪陪長輩，更注重那些新興的事物以獲得刺激，發揚着一種快餐式的“節日”，不注重傳統節日的內涵、本質及歷史的傳承，不在乎家人的感受，對中國的傳統節日採取否定的態度，不去在乎家人在節日殷殷期盼的目光，那麼終有一日，“清明時節雨紛紛，路人行人慾斷魂”這樣對先人直白的哀惋會成爲不可觸摸的暗傷，屈原會被人遺忘，《離騷》會離我們遠去，那“所謂”的浪漫主義也將不復存在，難道非要等到那節日因那“洋節日”消失了，才知追悔己遲嗎？如今有花堪須折，莫待無花空折枝，所以在那些節日裏常家看看吧！

青春子矜，悠悠我心。

孔子認爲“父母在，不遠遊，遊必有方”。孔子不贊成父母健在時，兒女離家還遊，如果因此非遠遊不可，必須要先有明確的方向，在孔子這些秦年代便已懂得老人在家沒有子女的陪伴會悲傷，他們“守着窗兒，獨自怎生得黑”。在那樣鳥兒回巢，人卻沒有歸家，老人們該有着怎樣“孤帆還影碧空尺，惟見長江天際流”的感傷與惆悵。父嚴、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所習慣的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”這樣天倫和諧的歡娛，可現在的人相信來日方長，相信時光會等，相信自己必有功成名就的那一天，遲早會讓父母感到無限的榮耀與驕傲，或許是的，他們會爲你感到榮耀與驕傲，可這並不是他們想要的，他們不需要你高官厚祿，只要你平安守在他們身邊便好。可又有多少人做到了呢？有着多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一樣等待着你常回家看看啊！

誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊，字東野，唐代苦吟詩人的代表，其語言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身貧寒，早年喪父，靠母親含辛茹苦撫養成人，他一生顛沛流離，居無定所，對相依爲命的母親有着魂牽夢縈的思念，他仕途艱辛，50歲時纔得到溧陽縣尉這個小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母親來到溧陽，以報養育之恩，作出了感人肺腑的《遊子吟》——“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，然而對於陽光般似的愛，區區小草似的兒女又怎報答得了呢？所以請似孟郊般與父母同住，讓常回家看看不再成爲難事。

有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身爲子女所做得到也能做得最成功的孝，每個人都需用心去解讀，用心去做用心銘記，讓“百善孝爲先”從我們這裏傳承發揚下去。