本色與尋常作文

關於做人的思考從來不只屬於聖人哲人，無論引經據典還是獨闢蹊徑，直麪人生時，每個人都會有或深或淺的見解，或濃或淡的選擇。馮友蘭先生就曾提出人生的四個境界，而孟子關於人性的“四心”說更是歷來被許多人奉爲準則。惻隱、羞惡、辭讓、是非，我覺得其中透露着做人的要義，一是本色，一是尋常。

人在童年時大抵都可以自然流露最真實的喜怒哀樂。然歲月的洗禮和周圍種種強力的壓迫使許多人感慨於童真的流逝，他們無法再從心所欲，再盡情宣泄。一個生如聖嬰耶穌的孩子長大後也會被安上猶大的面孔，那麼此時，保持本色也就尤顯得難能可貴。作爲時代的領袖和先驅，魯迅的人格成就絕不亞於文學成就。喜則大笑，悲則大哭，怒則大罵，然後把這嬉笑怒罵皆化作跳動在字裏行間的本色而率真的神采。而曾吟出“我將狂笑我將哭”的聶紺弩，同樣作爲一個天真的詩人爲人緬懷。袁中郎所言“人生貴在行胸臆”，正是他對本色自由的執著。帶着最初的願望做永遠的事，是一種爲人羨慕的純真與灑脫。

而“尋常”二字，可以理解爲“不過如此”，但這並不是一種對一切都無所謂的態度。有人經不住常理的考驗，而有人則看透了世事背後的常情。同爲唐代冠絕一時的才女，魚玄機因消受不住青春逝去的現實而過早地殞落了，她的終結，很眩目，卻也慘烈；而杜秋娘卻在鎮江到長安的幾度升沉中安然前行，得意時懷柔天下，失意後處之淡然，吳地終老的她爲後人留下了《金縷衣》的絕唱，她的生命軌跡也因而拉得很長很長。當納蘭容若在憂鬱中寫下“當時只道是尋常”時，他一定發現了尋常之中曾被忽略的美；而當元微之在懷念中感嘆“曾經滄海”時，也彷彿在告訴我，許多事不妨以平常心對待。一位大孝子或是活雷鋒總被大加褒揚。而當我們發現他們所作所爲之後的人之常情，我們便不再詫異，而是發現，自己也更深地融入其中了。感嘆世事蒼涼的時候，樸素的常識便是那一種破冰的力量。

擁有了本色，惻隱之心便不只再出於強者的綽餘，羞惡之心便不只再出於義務的牽制，辭讓之心將不再表現爲推脫一再，而是非之心也不只停留於大聲宣揚，一切都源於心中最真實的願望。我們若能將本色也化爲尋常，那麼，我們將發現生活中，驚喜也許少了，然美好卻一下子多了起來——那時，我們也便擁有了一種爲人處世上從容的態度。