享受過程作文800字議論文【精選9篇】

篇一：享受過程作文800字議論文

“愛好由來落筆難，一詩千改始心安。”寫詩如此，作文亦然，“文章不厭百回改，反覆推敲佳句來”。寫作和修改的過程是一種享受。

我便是一個癡於寫作並享受過程的人。

我樂於寫作，常常拿出爺爺所說的“牢記初心”的精神來對待它。寫作前，我總是習慣性地躺下，捂着耳朵，眯着眼睛一副要睡非睡的樣子，這時不懂我的人便說：“看，那孩子不專心寫作，睡什麼大覺啊？”而我其實是“兩耳不聞窗外事，一心只由文思涌。”我無法用我粗略的文筆來準確的文筆準確描述那種的感覺。好像一股潮汐衝上了岸，散了一灘的貝，我小心翼翼地，以苛刻的眼光去挑選它們，再將它們一一擺好，收在我的櫃子裏。

我更愛在夜晚寫作，那夜如水一般—寧靜，透明。沒有一絲波紋，多麼有詩意呀！我捧一縷夜色，掬一捧月光，抓一把散星，讓它從指縫輕輕劃過，我讓他們於我的想象，我的才思在一起，融在一起，化在一塊，便成了一篇文章。

我更是癡於推敲的過程，一篇文章，每當過了一段時間我有了新的體會時我總會重新品讀一遍，那又陌生又熟悉的感覺讓人陶醉，我會將自己於過去對比，我會盡力地將文章改到我認爲的完美。每當我有新的改動時，我總會興奮上半天並給我的第一位讀者——媽媽，讓她來評價我的“推敲”。

我還愛於體會，每當一段時間我有了新的體會時，我會以相同的題材，不同的主旨，再來重新寫作，當我寫出不同的感覺時，我總會欣喜地跳個不停。

享受過程，學會在過程中收穫，這樣，也極有可能獲得一個令人滿意的結果。

篇二：享受過程作文800字議論文

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。時間在晝夜交替中流逝，新事物必將取代舊事物。

這個人才濟濟的社會，曾經稀有的大學生如今遍街都是，社會競爭愈發激烈，古代王位的世襲制早已在歷史的大河中，湮沒成一粒塵埃，打鐵還得靠自身強。

每個人都有學習的能力，但如果似王安石筆下的方仲永一樣忽視後天的學習，自然也就泯然衆人矣。

那麼，你是願意直接得到甘甜的果實，還是享受得到甘果的過程呢？

古人云：“授人以魚不如授人以漁。”當今社會，大多數家長對其子女的有求不再是必應，而是教他們用自己的勞動來換取所求。

正如蒲公英的媽媽不是載它飛翔，而是給予一把奮飛的傘；魚兒的父親不是帶它遨遊，而是給予一對遨翔的翅膀；獅子的母親不是讓它吃食，而是教它獵食的技巧。

聰明者，大多享受過程矣。

……

你不是富二代也不是官二代，不要總想着父母能爲你留下什麼寶貴財富。生活更不會因爲你是誰而被溫柔以待。

而那最好的饋贈則是通過自己努力所獲，那是最昂貴，千金難買的。

不勞而獲是懶惰者的思想，縱然有懶惰的智慧，但踏實勤奮畢竟纔是中國人最質樸的靈魂。

當你“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”之時，不要忘記是誰授你以漁；當你“會當凌絕頂，一覽衆山小”之時，不要忘記過程雖艱辛卻又充滿着甜味；當你“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”之時，不要忘記饋贈最好的自己。

不忘初心，本味前行。越努力，越幸運。

彈指芳華，願你有一技之長，遊走於這紛繁的世界中。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

篇三：享受過程作文800字議論文

在結果面前，過程往往顯得無關緊要，可偏偏最重要的便是享受這個過程。

酷熱的夏季，知了無精打采地叫着，我坐在院子中唯一一棵樹下，樹蔭帶來的涼爽穿過衣裳直擊我焦躁的心。望着手中的刺繡工具，內心是一萬個不情願，可方纔姥姥叮囑我要繡出三朵花，無奈的我撓撓頭開始了：鬆開繡繃，鋪上繡布，合上外繡繃，拿起繡針……光是準備工作就讓我覺得過程十分的無聊，“要是能直接繡完該多好啊”我心想着。

熾熱的陽光照着大地，知了沒聲，微風徐徐襲來。繡好了第一隻花兒的花蕊時，我已經快睜不開眼——實在是太考驗眼力了。僅剩下幾片花瓣，這時的時間過得很慢，慢到似乎可以抓住一隻時間精靈，耐心逐漸到了極限，看着手中的半成品，我氣得直跺腳。“這煩人玩意兒真浪費時間”我抱怨道。

可抱怨沒有意義，我坐在椅子上仔細思考：究竟是什麼原因讓姥姥可以不厭其煩地繡一下午呢。我回憶起往事，我蹲在姥姥邊上看着她繡花兒，那針是如此細，姥姥是那麼的祥和。

“祥和？姥姥在刺繡的過程中神情專注，帶着些陶醉。我知道了！”我興奮地打起精神，認真看着繡布，不着急，穿過針引過線。針線在繡布上游走，如同飛舞的綵鳳。每一個針腳細密而優美，逐漸連成一瓣，慢慢合成一朵。“真美！”我不由得感嘆，內心的愉悅油然而生。這時我才發現，當我沒有急着要結果時，雖然慢了點，可我能樂在其中。而在享受的過程中，我更沉浸其中，更專注於手中的繡活，最終收穫那抹美麗。

燥熱的光冷了下來了，知了的叫聲清晰了起來，美妙的刺繡過程給予我力量。

享受過程，力量油然而生。

篇四：享受過程作文800字議論文

清風，緩緩吹過，樹葉，沙沙作響。我，靜靜地走在林蔭小道上，看着那繽紛花朵，聞着那青草之香，聽着那鳥鳴蟲叫……我的思緒，也悄悄地飄向了遠方……

陣陣清風吹過，吹在身上，好溫暖，好溫暖，路兩邊，兩排柳樹挺立着，長長的秀髮上，綴滿了一個個綠色的小精靈，隨着陣陣清風，舞動着……操場上，響起了陣陣口號聲，“一二一，一二一，一二一……”“口號喊的響，但腳步聲要輕。”“不要走，不要走。”“身體要前傾，前傾，懂嗎？一定要記住了。”“前腳掌着地，跨大步。”“……”一羣身着運動衣的男孩兒、女孩兒們，在夾雜着老師聲音的口號聲中，飛奔着……

天，好熱，好熱，沒有一絲風吹過，操場旁，樹蔭下，滿是來乘涼的人們。男的、女的、老的、少的，都來了，好不熱鬧，而在這喧鬧聲中，聽得最清的，還是那口號聲：“一二一，一二一，一二一，……”和老師的喊聲，“身體前傾！”“衝刺，衝刺，快點兒衝刺，衝啊！”我們在烈日中訓練着，每個人，都如同剛從大水缸中撈出來一般，渾身溼透着，汗，還在流，一滴、一滴，滴在地上，瞬間就被蒸發了，我們，努力着……

秋風吹過的地方，樹葉，黃了，楓葉，紅了，菊花，開了，口號聲依舊，“一二一，一二一，一二一，……”

風，越吹越大，天，越來越冷，葉，越落越少。鵝毛般的白雪，從天上，夾雜着絲絲梅香，飄落了……口號聲，還在“一二一，一二一，一二一，……”晶瑩的汗水，一滴滴地滾落，落在了地上，如雪花般晶瑩、美好……

春、夏、秋、冬，一年已過，我雖未被選入長跑隊，但我並不失落，因爲我努力過、奮鬥過、拼搏過，這訓練過程，卻是我最珍貴的記憶。

清風吹，樹葉響，我，走在林蔭道上。原來，結果並不重要，細細品味，就會發現重要的，是去享受你努力、奮鬥、流汗時的—那個過程。

篇五：享受過程作文800字議論文

這個社會在不斷進步，許多新的技術層出不窮，我們享受着這一切，並以此爲榮。爲了更加完善自己的生活，我們不斷的追求新的目標，也逐漸變得忙碌。殊不知，最美好的生活早已在我們追求美好的時候悄然逝去了。

現代社會是個快節奏的社會，人們匆匆忙忙地不斷追求着進步。閒雲野鶴成了不務正業，安逸自在成了不思進取。古人那讓人羨慕的田園生活早已蕩然無存。學生忙着學習，忙着得分；畫家忙着作畫，忙着練習；作家小編忙着趕稿。我們總是勸自己苦盡甘來，總是以未來那虛無縹緲的甘甜作爲自己目前受苦的理由。其實這又何必呢？先吃的是一顆苦杏仁，再吃多甜的蛋糕，也會有一絲苦澀；倘若先吃一塊甜蛋糕，苦杏仁的苦裏，不也夾雜着一絲甜蜜嗎？

結果固然是重要的，但過程也必不可少。若同學們能在做題之際，多讀一些文學作品，享受文字對靈魂的洗禮，感悟不同的人生，其價值恐怕遠大於你做對了一道題；美術家在心情煩悶時，作出的畫作也應該是壓抑的，又何必強迫自己去描繪燦爛陽光；被時間追趕而出的文字，永遠不及心靈觸動的一瞬間文思泉涌來得美妙。

說到這裏，我想起一個我很喜歡的作家——夏七夕，她說，自己寫字從不爲取悅他人。她簽約花火的時候，寫出的作品不多，爲此責編也沒少操心。但她的文字都是出自內心，似乎能溝通彼此的心靈。她要講的故事講完了，她就帶着她的寵物四處旅遊，做想做的事。對於她的退出，我很惋惜，也很慶幸。若是強迫她留下來寫不屬於她的文字，她便不再是她了。她的責編送了她一句話，讓我真正明白自己喜歡她的原因：幾乎沒有人敢像她這樣生活，但是所有人都羨慕她的青春。她能享受當下，不被生活所累，這便是我所喜歡的灑脫和自由。

公園裏滿園開放的玫瑰固然很美，但親手栽入花盆的一株丁香豈不更醉人？人們所要追求的幸福，不該是像煙火般燦爛的一瞬間，而應該是整個人生的長久的綻放。

篇六：享受過程作文800字議論文

行走於人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環繞，它慰藉着自己不執着於一時的失去而痛苦難忍、固步自封；也告誡着自己不爲一時的得到而矇蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意於永遠的得到卻忘記了人總是在得失中成長，回首卻看到身後的一片虛無；有些人追逐着消極避世的態度，在行路之中煢煢獨立、我行我素，卻望不盡身前無窮的黑暗……面對得失，究竟是將它作爲最後的終點不斷前行，還是將其定爲最初的起點不斷奔跑？最好的回答應該是：珍視得失，享受過程。

袁隆平爺爺的逝世引起了全民的關注。他將自己化爲最後一把水稻撒向了整個中國，挽救起千千萬萬貧困的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優秀的雜交水稻作爲自己一生奮鬥的目標，同時也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在爲人民奮鬥的過程中，他得到了所有人對他的敬重，所有孩子對他的敬愛，卻也失去了他本應該享受的老年幸福，失去了最重要的健康。在一次採訪中，他說道：“成功的經驗用八個字來概括，就是知識、汗水、靈感和機遇。”誠然，成功的奧祕就在於此，知識與汗水無法分割，他們相輔相成共促成長。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應將得失簡單地作爲我們一生的追求，也不應該將它立於我們的起點處，讓它成爲前進路上的阻礙。

一個內心成熟的人，面對生活起伏的時候，依舊保持淡定和從容，依然可以堅定於山水之中，不爲得到而狂喜，不爲失去而痛悲。有着蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不爲外物所困擾，不爲得失所遮蔽。

“是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數”，需以這樣的心態行走於人間之道，才能不囿於簡單的得失之中。得與失未必是終點，但也絕對不是起點，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾的得失都是人生的過程，只要親歷親爲，腳踏實地，一路享受，才能問心無愧。

篇七：享受過程作文800字議論文

天降小雪，你會理怨天地的寒冷，還是會徜徉雪中？如果是我，我會選擇後者，這樣就可以和大自然來個“親密接觸”，觸及大自然的美麗。在這個過程中，美是過程本身。

世界上有很多人在不停歇地去追求成功，可是等獲得成功後，才發現還有另一種人生的高峯等着你去征服。有朝一日，待你攀上你所向往的頂峯時，卻有種“撥劍四顧心茫然”的感覺，回首來時的路，會發現，一路上，最有價值的是自己攀登的過程。因此，我們不能只注重追求結果，更要注重在追求、跋涉的過程中，享受過程本身的美麗所在。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，蘇軾與好友在月夜步於庭中，他們是爲了什麼嗎？他們不爲什麼。東坡被貶，內心無比悲涼，只有月色入戶才能激發他的興致，便“欣然起行”。庭中漫步多悠閒啊，月色與竹影交錯又是無比美麗，正是這個過程中漫步的悠閒、賞月的欣喜，纔給他帶來了人生感慨。他終於釋然，稍解心結，不過就是被貶嗎，哪裏都能一展宏圖？庭院漫步、賞月的過程給了蘇軾啓迪，這賞月的過程不美嗎？

“採菊東籬下，悠然見南山。”避開世俗的紛擾，享受自然田園之樂，陶淵明在自己的世界裏苦中作樂。他又爲什麼呢？不爲什麼，甚至不爲“口中食”——五斗米折腰，足見他的清高。他“晨興理荒穢”，日出而作；“帶月荷鋤歸”日落而歸，不必擔心“案牘之勞形”，盡情享受“遠離官場”的過程就足夠，心中也就“無車馬喧”了。五柳先生隱居過程中，有什麼得失？我想他享受的是過程之美，“此中有真意，欲辨已忘言”。

柳宗元享受閒人之樂，劉禹錫獨居陋室之中，毛澤東也曾沉浸於北國萬里雪飄……在成長的過程中，我又是怎麼做的呢？這次我的考試成績雖說有提升，可依然不夠理想。過去這段時間裏，我還是有些不夠集中精力，到頭來，獲得的東西也少。這個過程也不是我想要的，我想：以後可以沉浸在知識的海洋裏享受其中的樂趣，才能體驗到追求過程的美妙。

享受過程美，需要現在的我抓緊時間，在過程中不斷提升自我，最終獲得成功。享受過程之美，享受一種別具一格的美！

篇八：享受過程作文800字議論文

塞翁失馬，焉知非福？有得就有失，人往高處走，水往低處流，大雁選擇天空，蜜蜂選擇花朵，在選擇的同時，就意味着需要放棄一些東西，便有了得失。有人把得與失看成起點，有人把得與失看成終點，還有的人把得與失看成過程。在我看來，把得與失看成過程的人，纔是真正坦然面對生活的人。

把得與失看成起點的人，他們從不缺乏從頭再來的勇氣，任何時候都是一個嶄新的開始。陶淵明面對黑暗腐敗的官場，無奈彷徨，他選擇不與世俗同流合污；選擇了放棄，放棄高官厚祿，放棄安穩的物質享受；選擇讓自己重新開始融入生活。卻也因此獲得了一份淡然。“採菊東籬下，悠然見南山。”是陶淵明對待得與失的態度。蘇軾面對着變法派和保守派的拉攏，毅然選擇捨棄高官厚祿，即使被貶謫出朝堂也在所不惜，只爲了自己的一顆赤誠之心。“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”這是蘇軾對待得與失的態度。

把得與失看成終點的人，他們的人生是可悲的。年逾不惑，事業小成，工作穩定，業務熟練，於是乎安於現狀，失去了奮鬥目標，沒有自己的追求，喪失激情與鬥志，不再期望能更上一層樓，得過且過。在這種錯誤思想的認識之下，聞失則憂，聞敗則餒，不在奢望新挑戰新作爲。人生陷入困境，蹉跎了青春，浪費了生命。“使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？”秦國以得天下爲終點，而不爲天下行仁義，故二世而亡。

把得與失看成過程的人，他們的生活態度是坦然的，不以物喜，不以己悲。得失不過是一個過程，就如同莊稼人春耕，夏耘，秋收，冬藏，無論悲喜，周而復始，勞作不息。耕種與收穫就是農民的生命，豐年也好，荒年也罷，都只是生命中的一個過程，。既然如此，就應當認清前路，看淡得失。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除了後顧之憂，這是終點；然後上《出師表》與劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點。2020，中國實現全面脫貧攻堅，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這是終點；但是鄉村振興之路，還任重道遠，需要我們再接再厲，這又是一個新起點。

人生就像一趟列車，得失都是過程，不癡迷於某一個站臺的得失，才能到達終點，贏在全程，享受過程，收穫厚重的人生。

篇九：享受過程作文800字議論文

付出艱辛的勞動過後就註定應該享受嗎？未必。

從《詩三百》中工人伐檀的號子，至“戴月荷鋤歸”的農人，再到筆耕不輟的文人學者。勞動，作爲社會存在與發展的基石，都是必不可少的生活體驗。這也正是爲何以“勞動”爲母題的文學作品不勝枚舉，橫跨了成百上千的行業，縱貫了歷史千年歲月。而享受，一度被認爲與勞動相伴而生，然而經過歷史與現實的檢驗，終被否定。勞動並非通往享受的階梯，而應是一個漫長艱苦的過程。

以享受爲目的的勞動會使其失去本身的純粹，如同失卻光澤的珍珠。一味享受的帝王自古飽受非議。商紂王的“享樂主義”，沉溺於聲色犬馬難以自拔，亡了國還留下千古罵名；唐明皇縱是再多建樹，也不免大興土木造華清宮與霓裳羽衣帶來的揶揄，一個安於享受的帝王，再多勞動也難免在史書中留下不怎麼光彩的一筆。相比之下，唐太宗就睿智多了。這個曾與羣臣討論“創業與守成”孰輕孰重的帝王將勞動看作終其一生的任務，創立基業後仍終身勤苦，他打造盛世也成了必然。

勞動不能以享受爲目的，但我們並不否認適當享受的存在價值，而是要在享受過程中對勞動形成新的認識，對其中真諦多一分理解。比爾·蓋茨以勞動起家，他的“世界第一豪宅”不是享受嗎？應當看到的是他不在享受中迷失自我，帶領微軟取得的新成果，更是熱心慈善背後精神境界的提升。喬布斯沒有享受蘋果帝國帶給他的榮耀嗎？一句“求知若渴”令全世界感動，敢於否定自我從而使產品永遠走在科技前沿，不失爲享受中堅持勞動的明證。不難看出，勞動是以正確的價值觀與處世態度指引的，其目的是人生價值的實現與理想的開花結果，而享受，只是當中的歇腳石罷了。

當今青年一代在無憂的環境中成長，往往將勞動與享受二者倒置，忽視了享受離不開勞動的根基。所以當網絡“炫富”蔚然成風，當“富二代”安於享受父母留下的財富，長者往往投以失望的目光乃到絕望。究其根本是未經歷過多少磨難的生命難以估量出這享受背後的價值。這時他們需要的不是指責，不是來自社會的價值引導。認清勞動與享受的關係，培養熱愛勞動的社會風尚正成爲社會前進迫切需要解決的問題。讓勞動迴歸本身的意義，讓享受不阻攔青年繼續前進的腳步，我們任重而道遠。