優秀的綿羊作文

北京大學中文系教授錢理羣曾批判現在的北大學生是精緻的利己主義者，如同世界上最優秀的綿羊，如今的精英教育更趨向於培養出一批以謀取自身利益爲最優目標，像計算機一樣思考，計算出獲取成功的最佳路徑的“聰明人”。

在現代社會，人們對“成功”的定義普遍有所偏離。通常什麼樣的人才被認爲是成功的人呢？是那些可以利用自身優勢，順應社會體系，在組織中謀求上位，得到主動權，管理權的人。這樣的精英着實優秀，甚至無可挑剔，他們做事猶如計算機一般，精確地計算出人生的每一步該怎樣去走才能獲得最大的利益，但這樣的“聰明人”往往缺乏創造性，他們按照既定的奮鬥路徑一步步向上爬升，他們追求的往往是有有把握的成功，對於需要冒一定風險的、需要打破常規的創造性嘗試卻避之不及。稱之爲“計算機”、“優秀的綿羊”實不爲過。然而，正如《離經叛道》一書中所說，能夠改變世界的往往都是能夠打破常規的人。

利己主義是實用主義，實利主義、虛無主義的綜合體現，這樣的思維方式和價值選擇，無疑爲社會進步造成了一定阻礙，失去了價值觀和同情心的人與機器有何不同？這樣的後果便是：我們擁有一批“少年老成”懂得權術的“聰明人”，卻失去了敢於質疑常規，開創新理念的“冒險家”。這難道不是一種止步不前，甚至是倒退的趨向嗎？

社會對人才的需求不是一味求“精”，更需要的是人才的創造性，是人才作爲人的特性，即“人性”，而不是作爲謀利的工具的“機械性”。“人性”中充滿着豐富的個性，充滿着個體差異，是可以導致世事變化的無限可能性。先有量纔會有質，按照統一的計算機式的思維方式思考，不僅抹殺了個體差別的多樣性，也是對未來無限可能性的扼殺。

做現代社會的“冒險家”需要的不止是勇氣，也需要“一顆紅心，兩手準備”，穩中求新。多數文人都是在一個相對穩的環境下再探索前衛的文學創新，像《三體》的作者劉慈欣，主業是山西發電廠的工程師，在業餘時間進行文學創作，在那個年代科幻小說的受衆仍然是一小部分人羣，所以《三體》的創作也是一種冒險，但在有保障的情況下冒險，取得成功的概率往往更大。如投資家塔勒布在《反脆弱》一書中提出的“槓鈴策略”，一方面的極度保守和另一方面的極度冒險並存，才能創就一個成功的創新者，這也是精英的最佳定位，“穩”、“精”與“新”“活”並存。

爲社會，歷史的發展交上一份滿意答卷，我們必須優秀，但不能做“綿羊”。