讓禮一寸，得禮一尺作文

如果說“讓”是一葉扁舟，那麼“禮”則是一雙船槳，它使“讓”的航線有了前進的動力；如果“讓”是一片星海，那麼“退”則是一顆啓明星，它使“讓”的前方有了無限的光明。

回望古代，歷史上千千萬萬的帝王、人才、黃髮、垂髫他們的幸福安康都離不開“讓”。

“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。"《六尺巷》這個傳頌古今的故事，將其中的深意展現的淋漓盡致。清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代爲相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家爲鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面。張英收到信件後，認爲應該謙讓鄰里，給家裏回信中寫了四句話：“千里來書只爲牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個六尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳爲美談。這不僅僅是體現了自己的君子風度，更是化矛盾於無形之中。

再者，“孔融讓梨”這個故事大家都應該耳熟聞詳了吧。孫融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融七歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。於是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自已的那一個是最小的。父親奇怪地問他：別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，爲什麼呢？孔融從容答道：樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬愛長輩，是做人的道理！父親很是高興！

再看今朝，中國武器在強大也不及謙讓，謙讓到時就該還擊改革開放以來，我國經濟發展迅速，綜合國力提高，中國在國際事務和經濟全球化中發揮着巨大作用。但在我國基礎上擁有強大的勢力時，我國的外交能力也提高。我們有時應做到“雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也"對於美國對我國關稅的做法，我們則應該拿起我們的武器和他們鬥一下，但爲了兩國的利益關稅戰爭得到了緩和。有時謙讓可以換取最大的利益。中國並不是懦弱，而是因爲中國人熱愛和平，中國人明白什麼是中國的品性，什麼是人民的品性。

泱泱大國，巍巍華夏。中華上下五千年的悠久歷史成就了今日的中國，這樣一個國家，怎能怕壞事做盡，只針對中國的其他國家。他們教唆中國民族與中國分裂佔、領中國領土侵、犯中國主權拒、絕與中國進行合作，甚至在疫情期間，把疫情的源頭推向中國……

展望未來，青少年是未來國家建設的擎天柱，他們將使中國更加繁榮昌盛。他們富有青春的力量，富有遠大的夢想。國家的未來要從青少年抓起，青少年要當好國家未來的領導人，首先要有的則是高尚的品質。而“讓”則是中華民族的智慧結晶，青少年務必要好好傳承下去。古話說：路留一步，味讓三分。“讓"是素質的一種體現，素質高的人往往更加寬容。在爲人處事時能更理智做事。當你吃虧時其實就會有好運在向你走來。你會有更多的人緣和機會。但“讓"要適度，給自己一個底線，做到適當退讓，人生纔會走的順，走的遠。

因爲“讓”，使我們每一個人有博大的胸襟，虛若懷古，有包容心，善於嚴以律己，寬以待人，互相尊重。個人，家庭，社會，國家都如此。

因爲“讓”，使整個世界都增加了一縷暖陽，使整個世界都添加了多半美好。