載不動，許多愁作文

人間滋味千萬種，而一個愁字更值得推敲和打磨，在歷史的車輪上，其更是有着舉足輕重的位置。

問君能有幾多愁，國愁，家愁，思愁，每每都是經歷滄桑後對人生髮出的最真切與純淨的感念。李白對愁的理解源於官場的起伏，寄與手中的杯酒，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”激動與歡快盡在其中。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”，又不免顯出強顏歡笑。相比之下，杜甫憂心忡忡，一刻不忘家國的執着更加令人驚心動魄，愁字進而上升了一個高度。唐代李煜好飲酒作詩，然真正流傳下來的詩作卻只有寥寥幾首，而此寥寥幾首，皆爲恰似一江春水向東流的家國之愁。故，真正的愁必是寄予了殷切家國之憂而形成的。

故曰：真正的愁思是對家國與社會的責任感。嚐遍古者愁之百味，亦須活在當下，許多文人學者，在揮灑，在耕耘，他們大多出於草莽，起於卑末，但卻懷着對家國的愁思在民族這幅鉅作上點綴或濃或淡的一筆。然，當下社會許多人出於草莽，沒於草莽，積極投身於‘享樂主義’，總以爲文學與科學自會有人去搞。沒錯，談文學，我們有莫言，有王開玲，有史鐵生；談科學，我們有錢學森，有袁隆平。但是，這些文學，科學巨匠已垂垂老矣，他們終會拿不起賴以生存的武器，落葉歸根，化作一抹黃土。反觀我們，生而有翼，卻爲何願意匍匐前進，形如蟲蟻？

爲何身居鬧市周圍卻佈滿透骨的寒，爲何社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，爲何家國的溫暖不經意間漸行漸遠。因爲，我們心中的愁已不是真正的愁，是被社會這口大鍋煮熟的愁。現代人早已忘記了李白執劍入長安的灑脫，曹雪芹滿腔怨恨寄紅樓的堅守，忘記了爲何真正的家園精神。每一個人將被歷史列上一條不可開脫的罪名，因爲一旦雪崩來臨，沒有一片雪花是無辜的。

然，是什麼造成了我們對愁的冷漠？是現在的充裕的物質生活，迷得我們渾渾噩噩，忘掉了初心，趁機搶得生命的控制權，繼而精神萎靡，人格變矮，心中僅有的一縷愁思被世俗這批蟑螂悄悄拖走，人變成了蟑螂。而美國對比我們，享受着更加優裕的生活。比爾·蓋茨卻能吐出觸目驚心的話語，“我之前總是汲取社會的養分，現在到我回報社會的時候了。”將億萬資產迴歸社會，這份勇氣和決心使比爾心中存在着家國之愁，他在用最後的力氣演奏生命的旋律。所以，比物質更能影響人的是人的價值觀與領悟。

活在當下，形成價值意識是通往高雅庭堂的唯一途徑。“愁”在歷代不斷被注入源頭活水希望在這一代不會乾涸。