大陸中央的孤島作文

“沒有人是一座孤島”。

正如沒有一縷風可以獨自生存，我們參與人世，就意味着魯迅先生筆下的“遠方的人們，都與我們的生活息息相關。”而微信時代，正使這種息息相關深入骨髓，世界變成一個巨大的蠶繭，所有聯繫纏裹得密不透風。我們成爲了真正的“羣居動物”。這是一場盛大的狂歡，哪怕再微弱的一次顫動都能覓見或真或假的共鳴，廉價易得的滿足溢於虛榮之上，觥籌交錯，火樹銀花。

然而我們也失去了自己。

人之爲人，最重要的就是獨立性。當羣體的聲音淹沒了自己的聲音，羣體的行爲干擾了自己的行爲，我們漸漸退化成一個空洞的符號，被風乾成火樹銀花下最寂寞的悲哀。木心說：“萬頭攢動火樹銀花之處，不必找我。”（立論，點出論證核心）

我們需要羣體，然而我們更需要獨立；我們需要心靈狂歡，然而我們更需要孤獨思考。微信時代，不會是一個《美麗新世界》。沒有人是一座孤島，然而也沒有人是一片大陸，每個人都是大陸中央的孤島。梭羅可以一個人在瓦爾登湖畔看“窵彼晨風，鬱彼北林”，看生命和自然怎樣生長怎樣思想；莫奈是土地上的羣體之音，以極飽滿的熱情去關注人世，但他也會爲自己畫下一個人的睡蓮；“竹林七子”着眼現實，但更給了自己一個獨立於世俗之外的理由；簡媜在臺北市中心聽“車聲像流水一樣流過窗外”，但她仍在人世之中“像放牧牛羊，放牧着她精神的稿紙”……

最美好如清荷的狀態莫過於沈從文先生，心熱如火地關心世事，而又能眼冷似灰地“坐在院子梧桐樹下的老紅色木桌上，清清逸逸不緊不慢地寫自己的東西”，寫下時光歲月，刻成獨立不改的劃痕。沒有人能否認自己是羣體中的一個參與者，但也沒有人應該把自己消解成羣衆的模糊的影子。

與人世相見，不是用微信招呼致意，而是讓獨立的自己，與獨立的他人以心交心。要讓聯繫成爲星辰流轉以照亮思想，而不是用微信把世界裹成蠶繭，縛緊人之爲人的意義。

“如欲相見，我在各種悲喜交集處。能做的就只有長途跋涉後的歸真返璞”。與他人相見，與世界相見，最終都是見的自己。沒有人是一座孤島，但也沒有人是一片大陸，每個人都是悲喜交集處的一個隆起，是大陸中央的孤島，在長途跋涉後，終於發現了世界以及自己。