你是詩人作文

“我是誰？爲何憂傷？爲何孤獨？爲何流浪？”

書頁上的幾行字跡似是詠歎了詩人一生的經過。如一“懸崖獨吟曲”打破了心中的波瀾。不同於《詩經》把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了人倫離亂和世情失落，《離騷》由個人書寫，一意孤行，拒絕慰藉，而從中我看到那詩人於九天之心，不於世情的心。

你的詩人，是將終身描入書卷中的“第一詩人”。

“制芰柯以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。”於是我們看到你走來了，戴着衣冠，佩着長劍，穿着奇特的服裝，掛着精緻的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠。我驚覺這一個模樣出現的諸子百家風塵奔波的黃河流域是不可想象的，你用生命書寫着自己的故事，成爲了中國歷史上第一個以個體形象出現的偉大詩人。《詩經》把詩寫在萬家炊煙間，你把詩寫在自己的身心上，我讚歎於這《離騷》書卷中的自述，敢爲天下先的氣質引着中國文人的內心基調劃開歷史的光明。

你是詩人，是於世俗渾濁中的孤高“自我”。

“朝飲木蘭墜最露兮，夕餐秋菊之落英。”你活於自己的心境之中，不顧他人眼光，於是你寫“寒吾法夫前修兮，非世俗之所服。”你用自己的文字表達着長江文明的種種，稷下學宮裏見到你的名家學究面對着那份獨立，那份孤高，那份獨特，不知是否比我更爲驚歎。因爲即使楚國可以爭議，長江可以爭議，政見可以爭議，學派可以爭議，而人格，無可爭議。所以於《離騷》中的每一個字眼，都淌出使旁人所折服的“自我”，如此膽大，又是如此孤高。

你是詩人，是將人生逆境中那份淡然與明瞭以詩歌留予後人的“傳播者”。

“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。”你於《離騷》中感慨着世俗的渾濁，從頭至尾描繪了你的一生，你有美好的政治主張，曾受到楚懷王的高度信任，出身貴族又少年得志，終因世俗矇蔽造成人生悲劇，同時也造就了優秀文學。我們都在惋嘆你的仕途不得志，可惜你於政壇上被排擠，抱怨楚國統治者對你的冷落。而我們卻看到，當你有了這些障礙，但你切身體驗一系列矛盾與分裂，你沒有放棄希望。你於《離騷》中句句露於表面的無奈與淒涼，那足以讓每一個讀起它的人低頭思考自己生命的文字，那麼字句中看透塵世的慨嘆，無一不表達着你超乎所以的平靜。當人們與你一齊更加註目的去凝視着這個世界，那份淡然心境變由你傳播開來，永久不曾散去。

你是詩人，是將一腔熱血匯入詩歌淌國土的愛國詩人。

“舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。”大多人讀了《離騷》，即稱你爲愛國詩人，好似你於心中極於渴望的去捍衛滋生自己的土地。當帝王將你流放，當理想被世俗沾染，你不曾抱怨，只是將滿心報國之情以及這種種的一切匯於《離騷》當中，不似諸子百家篇章總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反《離騷》中有着你因心中的愛國之力被阻礙，被誤解的太多，驚詫，太多無奈，太多不忍，因此又伴隨着那麼多的眼淚和嘆息。比起其他，你更不理解爲什麼美人總是難見；明君總是不醒；更驚歎衆人爲何那麼喜歡謠言，又那麼冷落賢良……你有太多太多的疑問，但你於這問題中徘徊時，心中唯一不變的是那爲國抱願，爲國激動，爲國奉獻的律動，你又提筆將其注入《離騷》之中，去留與後人思考。

漸漸閉上雙目，回味着你於《離騷》中描繪的一生，我彷彿看着短暫白天留給蒼原的燦爛黃昏，一次次迴盪在一字一句中，可惜那兒太寂寞，無法奢望你的偉大“自我”貫穿古今。人生中飽含着你的一切希望，這是一位偉大詩人最終的嘆息，因此我從中看到了今天與明天。

何爲詩人？並非書寫七律詩句的即爲詩人，並非寄情於文字的即爲詩人，也並非以詩歌抒發情感的即爲詩人。而是那如你一樣用生命去吟唱，用江聲在浩蕩，用文字來觸動歷史的，才真是詩人！

人們總將詩歌稱爲千古絕唱，但詩人又何嘗不是。我感嘆於人格中的偉大，精神上的孤高，文字上的深沉，思想上的先進。

而你是屈原。是詩人，你的身上本就包含今天與明天。