我看古仁人之心作文

【篇一：我看古仁人之心】

光陰如一曲長歌婉轉，輕輕揭開歷史一隅，細讀古賢人佳言妙句，心絮隨之沉浮，火光四濺。

“少無適俗韻，性本愛丘山。”兩袖清風，身行落拓，卸去功名，退去利祿，滿腹學識只願抽身官海，一顆清心只願融入自然。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。信仰自然，投身自然，耕種自然就是陶淵明無妄的追求。

“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！”我知道，多少人義正言辭地高喊這句話時，卻依舊雙手接過沉甸甸的俸祿。只願未來若有俗念矇住了我的眼，這位不屑榮華的清廉詩人仍會浮現眼前。

“人生如夢，一樽還酹江中。”烏臺詩案留下的淚水與傷痛，蘇東坡願化作一杯清酒灑往江中，對錯何妨？！清泉潺潺，春色蓬勃，溪中自己的倒影卻看得不真切，一張老態的面容，卻有着一雙堅毅而又明亮的雙眸。笑吟“門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”。

縱使朱顏已改，兩鬢覆霜，卻仍存有一顆不羈的心，朝朝暮暮無悔。沉醉他的詩句，即使長路泥濘，前途坎坷，也能拂去頹然，心存曠達，笑看成敗。

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”一詩絕千古，兩表撼後世；三分隆中策，四火天下驚。踏輕舟白衣渡川，他瀟灑不羈，縱野火鐵索連環，他獨覽全局。盡心力，灑英血，展偉業，劍指蒼天。這位兩朝開濟的老臣，燃盡自己的生命，最終只爲照亮忠義二字。

問古今，興亡事，幾人耀青史芳名留？搖曳的燭光揉皺諸葛亮的眼眉，一顆濁淚從他的眼角緩緩落下，在我的心湖泛起了圈圈漣漪，嘴角不禁掛上苦笑，嘆他太癡，一生，只爲讓一個信念熠熠生輝，讓千年之後的今人仍能浮想他的葳蕤盛世，潮起潮落。

千秋過再難回首，笑談間雲煙已舊。吟文誦經，咬文嚼字，讓古仁人的信念在心中燦然綻放！

【篇二：我看古仁人之心】

登高望月，浩瀚無垠的星空中，只古聖之思熠熠生輝；歷史長河滾滾東逝，唯古賢之心萬古流芳……

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。古之聖賢喜寄情于山水，豁達身心，道法自然。

一方瘠田，早耕晚歸；顆粒難收，清苦爲樂，以菊相伴，無車馬之喧，飲酒作樂，無官道之勞心。詩人陶淵明“不爲五斗米折腰”，醉心山水，治心之大雅。竹林七賢，隱於翠竹間，聚而吟詞誦典，撫琴把酒言歡，論老莊之道，言孔孟之學，不與昏政同流合污，故潔身自好，兩袖清風。

諸賢者豁達的思想，難能可貴，一世清貧，謂之“不失其本心”，反觀現今社會，許多人身纏萬貫，官權斗大，卻沒有這份淡泊名利，如使我們能悟得此心，許多因財而起，因貪而生的糾紛就不會發生，人們的生活就會更加安穩。

“生於憂患、死於安樂。”古之聖賢不僅暢遊于山水，亦爲國家日夜奔忙，死而後已。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”一聲允諾，便是一世忠誠，聯吳抗曹，一人獨戰羣儒，假借東風，得大火旗開得勝；空城撫琴，震退十萬曹軍；先主哀逝，怒定北伐，卻病逝五丈原。諸葛丞相殫精竭慮，儘儘忠責，死而無憾。

戰火紛飛的哀世，他志以衛國，抗擊金軍，爲大宋收復寸寸失地，十二道金牌道道催命，高歌一曲滿江紅，終被奸人害於京，亦死而報國。抗金大將岳飛，忠肝義膽，拋頭顱、灑熱血，爲國捐軀。

古聖人以國事爲己任，以天下爲家，爲國勞心，爲國捐軀，此種忠義之心，如諸葛丞相之鞠躬盡瘁，岳飛將軍之精忠報國，求之難得。

千年之後的我們，希翼能得此心，有此古仁人之心，在困難時便不會退縮；在誘惑前便不爲所動；在榮辱間則靜如止水；在貪慾中便淡泊名利；在危難時則挺身而出。

歷史車輪碾過，唯古仁人之心萬古長存，謂之“國魂”。

【篇三：我看古仁人之心作文】

翻開歷史的卷軸，時間飛速倒轉。在這混濁的世界中，做一朵純淨的蓮花，超凡脫俗。這種思想，我們要認真想，仔細做。循着古人的思想，向人生的大路上走去。

山水間，是靜謐的樂園。他們的心，在這裏沉醉。古仁人之心，是一種自我調節的情懷。是我們更加珍惜人生。

“採菊東籬立下，悠然見南山。”令人眼醉的花兒在眼前綻開。聽！那泉聲“叮叮咚咚”，月光輕輕撫摸着泉水，纔有那幽靜的“明月鬆間照，清泉石上流。”對於這些，官場上的功名利祿又算得了什麼呢？你看那“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤，花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”一葉扁舟，浪跡天涯。想想那些跳樓的，自殺的，不由得覺得可憐，他們不正是缺少了這種自我調節的情懷，才浪費了自己寶貴的生命麼？

他們毫不畏懼，也從不悲觀。古仁人之心，是一種樂觀向上，積極進取的精神。

“烏臺詩案”，蘇軾放逐江湖中，改革讓歐陽修下至滁州，讓范仲淹放逐登州。若無一股樂觀之氣，一股浩然之心，一股仁愛之情。怎能有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情？怎能有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的仁愛之情？又怎能有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的閒情逸致？

真的猛士，敢於直面淋漓的鮮血，古仁人之心。以社稷國家興亡大事爲己任，以優濟天下爲志，臨時不驚。

“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”大義凜然，悲壯高潔，纔有了岳飛精忠報國，纔有了屈原“衆人皆醉我獨醒，衆人皆濁我獨清”，雖置之生死之間，走上刑場，還可以清高的喊出“此地甚好。”一心爲國的瞿秋白彰顯英雄本色，一介書生，以疾弱之軀，慷慨就義，在被捕時，泰然自若走至刑場，高呼“中國共產黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。

這古仁人之心，死一把鑰匙，開啓人們心中的靜謐；似一把利刃，劃開人們心中的熱情；似一把火苗，點燃成功的蠟燭。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”讓我們伴隨着壯美的黃河，一起向前跨去。

【篇四：我看古仁人之心】

漫步黃河旁，看鳥飛、雲飄、日暮；觀黃河水漲、潮落、魚遊……多麼美的一幅風景畫啊！想起這養育我們炎黃子孫五千年的母親河，我不禁想起將中華文明傳承給我們的古仁人，是古仁人用他們的思想教我們做一個大寫的人！

追隨古仁人之心，讓我感受到山林之樂，處世之豁達樂觀，漫步南山，盡享山林蟲草之樂，遍地野菊裝點着老伯“寧靜而致遠，淡泊以明志”的心境，陶淵明寄情于山水，遠離官場的腐敗。追隨古仁人之心，讓我明白了一個人不能只滿足於物質需求，而一味沉湎享樂，對酒當歌，而應有着自潔的人生追求，不與世俗合污。回首今日，可謂社稷必有貪官出，不知有多少貪官今爲宮室之美而棄已淡泊名利之觀；不知有多少奸臣今爲妻妾之奉而致身於虛榮富貴之中……寄情于山水的古仁人之心就好比沙漠裏的一片綠洲，讓我們在迷惘時，及時找到方向，走向正確的道路！

回首歷史的一幕幕，古仁人之心重現我心，是古仁人們的仁心讓我們明白跌倒並不可怕，我們要在一次次跌倒後，重新站起來，努力奮鬥，直到成功！

曾幾何時，月光下，李白“舉杯邀明月，對影成三人”，仕途的苦悶打不垮他，他堅信“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”！世俗的污濁無法使周敦頤大施抱負，可他仍有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正直品性……古仁人之心就好似一面明鏡，讓我們認知過去，塑造現在，從古仁人身學習、汲取！是古仁人之心讓我們在一次次跌倒後又頑強地站了起來，繼續追尋自己的夢！

傲翔於歷史的長空，縱觀歷史的長卷，是古仁人讓我們明白何爲憂國憂民，鞠躬盡粹，是他們用特別的方式向我們詮釋了他們滿腔的愛國情之深！

面對勸降，文天祥不屈不撓發出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語；面對國家發展，范仲淹道出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的豁達心聲；面對先帝，諸葛亮“鞠躬盡粹，死而後已”；面對天下人的和平與安定，岳飛有“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”的精忠報國之言。古仁人的愛國情之心就好比一汪澄澈的湖水，讓我們在前進的過程中，一直牢牢的記掛着我們的祖國！

古仁人之心一直深深的影響着我們，教我們做一個大寫的人！儘管李麗身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌，用輪椅爲愛心畫出最美的軌跡；儘管李劍英有22年飛行生涯，可命運只給他16秒，飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向……

古仁人之心就好似陳年老酒，在時間的醞釀下，越來越散發出醉人的馨香，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”讓我們的今仁人之心伴着古仁人之心隨着壯美的黃河水一起延傳，延傳……

【篇五：我看古仁人之心】

痛苦是磨練意志的挫石，古代才子在經歷無數磨難後，心生矛盾、心生期盼，有了一個理想中的新世界，爲之鬥爭、爲之創造，最終站在了精神的高峯上，任憑古今之人敬仰。

古仁人之心，亦是淡泊高遠的清心。

唐朝會昌年間，山南東道節度使李翱數次派人請藥山禪師進城養，均被禪師拒絕。一日李翱親自登門造訪。藥山禪師手拿經卷故意不理睬他。李翱憤然道：“見面不如聞名！”說完欲拂袖而出。這時藥山禪師說道：“太守怎能貴耳賤目呢？”一句話使得李翱爲之所動，遂轉身禮拜，並問“何爲道也？”禪師指上指下解釋說：“雲在青天，水在瓶。”原來真理就在天上的雲裏，瓶中的水裏。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙中一切事物當中。李翱當即提筆寫了一首詩“徵得身形是鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘語，雲在青天水在瓶。”

這是多麼淡泊高遠的境界！而我們一些慾望已經根深蒂固在心底，像雜草般無法自拔。

古仁人之心，亦是逆流而上的智心。

一個曾貴爲弼宰謀臣的達官，居然搖身一變成爲商人，姑且不說“隔行如隔山”，即便說在那個“文不經商、士不理財”的古代，也是匪夷所思的。可范蠡就義無反顧地走出了那一步，成爲宦海中的一個叛逆、一個另類。

真理總是在歷史長河的沖刷中愈加熠熠生輝，現在范蠡做到了。吾邑有范蠡路、范蠡巷、范蠡橋，商業步行街還塑有范蠡立像，這些都是改革開放以後的城市建設。不知道他當時是不是對“死後是非乃定”已經有了充分的認知，我們現在實行的經濟政策竟與他兩千年前的認知不謀而合。或許他纔是智者。

古仁人之心，亦是憂國憂民的仁心。

李白與敬亭山爲伴；辛棄疾感慨“知我者，二三子”；王安石如牆角的梅一般“凌寒獨自開”。這種孤獨都是對祖國危亡的憂患，這種孤獨正是“舉世皆濁我獨自清，衆人皆醉我獨醒”的感慨啊！再有陸游那“報國寸心堅如鐵”的壯聲，那“手梟逆賊清舊京”的豪情，那“要挽銀河洗洛嵩”的理想，那“胡未滅、鬢先秋、淚空流”的悲憤；陳子龍那“幘裏角聲搖明”的歷史；那“城郭青磷夜夜袞”的慘景。“位卑不敢忘國”；“窮則獨善其身、達則接濟天下”，銘記古人的教誨吧！

而在如今社會，處處充斥了虛名浮利，甚至自以爲是，再無清、智、仁的位置，站在歷史的背後觀望古仁人，以古爲鏡，方纔悟覺何爲“仁”，何爲“智”，何爲“清”。

超越是一種孤獨，中國的知識分子特別是改革家，往往有一個痛苦的靈魂。他們是孤獨的精神貴族，可他們的憤怒、他們的超脫、他們的憂愁、他們的無奈，他們論表沉重，他們的奉獻與犧牲，使中國的改革存了它的獨特價值，具有永恆性。