創新不用對不起作文800字

創新，本來就是要破舊立新，傳遞着作者不一樣的價值意圖，所以創新不用道歉。

科學也好，藝術也好，要想創新，總會遇到守舊事物的抵制和干擾。

藝術方面的創新，有的會諷刺時事，有的會暗喻人性，有的會說明道理。有的藝術作品給人溫暖和希望，有的藝術作品揭示殘酷的真相。它們所包含的，不過是作者的一種價值觀念。藝術作品是作者傳遞自己意圖的載體，藝術形象本質上一種虛構的形象。通過虛構來反映社會現象，這是藝術的基本特點。

賈某的小品只不過是想借花木蘭形象博觀衆一笑。陳導的作品也是懲惡揚善，宣傳正統思想。這有什麼不對嗎？爲什麼抓住尾巴不放呢？如果這樣，那些已故的文學大家，諷刺小說家都得從墳墓裏面爬出來，向自己作品中的人物道歉了。因爲，如果按照“木蘭文化研究會”的邏輯，最起碼，魯迅先生就需要向儒家道歉，他塑造的《孔乙己》明顯就是在詆譭儒家嘛。

創新是一種虛構，是對故事的再次表述，是把一個虛擬的形象再次進行虛擬。觀衆不傻，導演更不傻，難道《道士下山》播出後，道佛就破裂啦？難道吳敬梓寫出《儒林外史》後，人們就不再走向仕途啦？難道看到魯迅作品中對中國人劣根性的批評，中國人就開始痛恨自己的中國國籍，改投別國啦？難道看了《水滸傳》大衆都得揭竿而起，落草爲寇啦？

受衆不是單細胞生物，實在用不着怕影響大衆的價值觀，怕破壞社會的安定團結。如果一個社會被一部書籍煽動得造反，那麼，絕對是這個社會的問題，而不是這部書的問題。所以，爲了一個虛構的形象而去道歉，實在是侮辱大衆的智商。

藝術創新當然不是“惡搞”，而是運用一種新的形式傳遞千百年來亙古不變的價值觀。大衆在進行藝術創新時，只要不是過分的、有針對性的貶低某一形象，那麼大可不必過分苛責。因爲，善惡自在人心。

《白蛇傳》中，法海和尚被塑造成一個心狠手辣，強行拆散他人姻緣，令人厭惡的形象，遭到大衆的唾棄。其實，誰都明白，人們恨的不是和尚，而是和尚所代表的強大的可以摧毀大衆幸福的惡勢力。

如果換成一個老道拿着金鉢收了白娘子，人們同樣也會恨他。很明顯，人們恨得並不是什麼佛教、道教，恨得是一切阻礙人們追求幸福的邪惡勢力。人們照樣會進廟燒香，見佛磕頭。人們“惡搞”的是經典的外殼，追求的是經典所蘊含的那些永恆的價值。

創新必須去觸碰一些東西，不破哪有立。如果戰戰兢兢，怕觸碰到某一形象，那麼創新從何說起，所以創新不用去道歉。