情更爲真摯也作文1000字

登高山而心懷天地，觀江山而思其故人，時喜時怒，或而淚如雨下，或而撫掌高呼。此皆爲情也。——題記

當今社會，自阿爾法屢戰屢勝開始，到人與機器人同臺合奏，這場人工智能和人類朝夕相處的序幕，連發令槍也沒得，幕布就緩緩拉開了。

在這樣的大環境下，奇妙的是，最驚恐的，驚疑的，議論紛紛的，竟還是創造人工智能的，人類。有些記者甚至下此斷言，未來隨着人工智能的發展，它們最將超過人類。

事實真的如此嗎？不，我不這樣認爲，人工智能和人類，有着最本質的不同。在開學第一課的舞臺上，郎朗輕而易舉的分辨了兩首樂曲的演奏者，他區別人工智能與人的根本依據是什麼？我想你已經猜到了，便是情。

人工智能沒有情，所以它不知詩仙筆下“將近酒，杯莫停”的豪氣萬丈；不懂杜甫“遙憐小兒女，未解憶長安”的悲從中來；更無法理解孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”——那是他用盡半生的狂喜。

情，這麼一個字，便是人工智能學人類一樣思考，再怎麼學，也學不來的東西。它只存在於人的身體中，爲我們的悲喜而痛苦歡笑，就像煙火綻放於黑夜，熾熱而又美好。

有人他不信，他覺得計算機那麼聰明，若是真學到了情，有了三觀，怎麼辦？吾命莫不是休矣？

也不盡然，因爲，我們的情感各不相同，正所謂千人無一面，千人有千情。不同的人在不同的生活環境中，他的情感也是不同的。

就像有些人讀《紅樓夢》，林妹妹去葬花，她所想的便是這人爲何如此嬌氣，葬花？葬在何處不同。有些人看到此處，淚不禁從眼眶中滾落，似是心，也與林妹妹一般，被花葬了去。

而且人的情感可不是能用公式去列舉和解答的，有時候人往往樂到極處，悲情自生，又往往離愁未消，想起了什麼開心的事，便又是喜上眉梢了。

蘇子在遊赤壁時不也如此，悲中有喜，喜中帶悲，喜時恍若仙去，悲時無言勝有言。

這樣複雜的情，計算機怕是兢兢業業地學好久，也難窺探其中真諦。

反倒是人，若是學了計算機，那才真真是不幸事！雖不說是人創造了人工智能，你若學它，差了輩，而是，真學了那人工智能，人便失了情，成了無悲無喜的怪物不是？

三毛是我認爲感情真摯而強烈的一個作家，她前去祕魯的“瑪丘畢丘”時，坐在殘敗的石堆廢墟上，眼，眺望着前方，心，和這座印第安失落的古城合二爲一，她聽得見這座失落王國對她的呼喚，這呼喚之殷切和熱切，彷彿訴盡了千年的哭楚，和一個王朝的盛衰。

人若學了計算機，你能告訴我，你能聽到什麼？是風的呼喚還是心的共鳴？那這世界上，怕是沒有詩人，也沒有作家了。

但人學計算機這事兒，還是發生了，很多人打着理性思考的旗幟，學得，卻是計算機般死板的思維，他們漠視在他們眼外的一切，並置之不理。落水者不救，岸上頻頻圍觀，老人摔倒不扶，七嘴八舌不知所云，這難道不是悲劇？

蘋果公司總裁庫克認爲，他不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

我想，在當時，這位總裁的眼中，便是這樣一個前景。

人不應該拋棄情，這是人作爲人的根本，是任何人工智能，萬事萬物都無法超越的，人存在於天地的憑證。

很早以前，我寫了一首詩，詩中說“詠春吟夏誦秋冬，憂國憂民憂心忡。睹物思鄉情更切，歷歷代代莫不同。”

後來，直到今日，方覺自己言之有誤。特此駁斥自己。

“迎春歷夏復歷冬，年年花開莫有重。花比人來更有情，歷歷代代豈相同。”

是了，人情；更爲真摯也，無可模仿，也無法模仿。